「愿人有失，毁人成功」，是柔恶。人之有失，是一桩不幸的事情，失是过失，或者损失。人遭遇不幸事情时，贤人君子看到、听到了，总是有怜悯之心，决定不会幸灾乐祸。

这种心理不善，太上告诉我们，这也是恶，虽然没有行为，起心动念就不善了。

一个人在世间灾祸不能避免，什么原因?无量劫来六道众生起心动念，造作行为，决定是恶多善少。

《百法明门》告诉我们，众生烦恼心所有二十六种，善心所只有十一种，可见得恶心所比善心所多了一倍还超过。

又何况恶习气胜过善习气，如果没有受到良好的教育，没有修持功夫，「举止动念，无不是罪」，《地藏经》说的话是真实的。

不但佛法如是说，其他宗教也同样看法，幸灾乐祸是很不好的习气。

看到别人有难，看到别人不幸，他在那里拍掌大笑，这些情形从小朋友就可以看见，对于人的成就、善行赞叹得少，看到不幸表现出这种心态，很多很多。

自己细细想一想，童年，学生时代，是不是常常有这个现象?当我们遇到不幸的时候，别人用这种心态看，自己作何感想?

能够想到这一层，才知道恶作剧对心灵、精神的伤害，这是我们不应该做的。

毁人成功，毁有二个意思，一是毁坏，一是毁谤。成功，不论大小，经营的人都希望有成就，固然里面因缘非常复杂。

个人经营的事业，我们要是毁坏，这是造业。事业的成就必有前因，毁坏只是增上缘，帮助也是增上缘。

究竟有多大伤害?阻挠是有的，破坏在佛法里是不可能的。你把他的成就推迟，这个有可能，真正阻挡，不可能，那违背因果定律。

所以真正通达因果报应的道理与事实真相，人心就平了。过去种的善因，(因缘具足)一定有善的果报，现前被人障碍，也许五年、十年之后，善果还是会现行。

如果我们成人之善，成人之美，这是自己的修德。何必造业，成人之恶。障碍别人的好事，帮助别人的恶事，我们在造业了。

如果这桩事情是造福社会，有益众生的，就要看它影响的大小，影响时间的长短。如果影响面大，时间长，这个罪业就重了。

千万不要认为，有意无意造这个业，大概不会太严重，那是自己想错了。想错，往往就做错，到果报现前时后悔莫及。

所以人一定要有慈悲心，要有同情心，己所不欲，勿施于人。起心动念要常常省察：应不应该有这个念头?应不应该说这些话?应不应该做这个事情?