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第卅七、卅八课、综合指要

第卅七、卅八课 综合指要1.般若是破诸相的,所谓破相者,是要一面修诸佛法,一面不著修相,不著法相,所以破相并不是断灭,也不是不修。如果执诸法为断灭,而不修善法,不舍恶法,这...
第卅七、卅八课、综合指要

第三十四课、成实宗(一)

第三十四课 成实宗 (一)一 成实论的传译佛灭后九百年顷,诃梨跋摩造成实论,成是成立,实是真实,成实论就是成立真实之论,谓成立修多罗中 (1) 实义之意。鸠摩罗什 (2) 于姚秦 (3) 弘始年...
第三十四课、成实宗(一)

第三十六课、读经录要(一) 大般

第三十六课 读经录要(一) 大般若波罗密多经 (1)一、诸菩萨摩诃萨,应以无住方便,安住般若波罗蜜多,所住能住,不可得故。应以无舍方便,圆满檀波罗蜜,施者、受者、及所施,不可得故...
第三十六课、读经录要(一) 大般

第卅四、卅五、卅六课综合指要

第卅四、卅五、卅六课 综合指要...
第卅四、卅五、卅六课综合指要

第廿二、廿三、廿四课、综合指

第廿二、廿三、廿四课 综合指要...
第廿二、廿三、廿四课、综合指

第三十二课、俱舍宗(一)

第三十二课 俱舍宗(一)一、俱舍论及其主旨佛灭九百年顷,世亲菩萨取经藏中「有」义,造阿毗达摩俱舍论,简称俱舍论,发扬诸法的有谛。阿毗为对,达磨为法,俱舍为藏,合之为对法藏论...
第三十二课、俱舍宗(一)

第三十五课、成实宗(二)

第三十五课 成实宗(二)六 圣贤位阶本宗的修行位阶,分为四向四果,其终极目标,仅至阿罗汉为止,并未及于佛菩萨,故不能跻于大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿罗汉,共分二十七位,其...
第三十五课、成实宗(二)

第三十七课、读经录要(二) 大般

第三十七课 读经录要 (二) 大般若波罗密多经十、善现言:六波罗蜜各有二种,一者世间,二者出世间。若行施时,以有所得为方便,著三轮而行施:起自想、他想、施想, 是名世间。倘三轮...
第三十七课、读经录要(二) 大般

第三十三课、俱舍宗(二)

第三十三课 俱舍宗(二)四、十二处十八界各摄尽七十五法五蕴、十二处、十八界、合称三科、五蕴摄七十二法、而十二处、十八界、则各摄尽七十五法,如左表:五、业感缘起与解脱事物之生...
第三十三课、俱舍宗(二)

第三十八课、读经录要(三) 大般

第三十八课 读经录要 (三) 大般若波罗密多经十七、佛言:无上菩提,无二行相,何以故?菩提无二,亦无分别,若于菩提行二相,有分别者,必不能证。诸菩萨所有菩提,于诸法都无所行,...
第三十八课、读经录要(三) 大般
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