净土法门法师法语：随缘里面流露出来是智慧，没有烦恼 2014净土大经科注 法语菁华录（六）
发布时间：2024-03-30 01:37:28作者：心经原文网
1十方一切诸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海贤老和尚劝人念佛，念佛要紧，念佛重要，其它的全都是假的。假的就应该放下，彻底放下，放得干干净净、一尘不染，全放下了，真放下了。真放下，对人肯定像菩萨、像阿罗汉一样，能够做到与人相处的十桩事，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人」，十桩事情你自自然然会做到，这叫修行。
2极乐世界在哪里?就在眼前，去处不远。为什么?极乐世界是法性土，法性遍一切处、遍一切时。一切时、一切处它无所不在，就是我们看不见，我们没想到。为什么?我们根本就没有想阿弥陀佛，每天想的是拉拉杂杂的事情，错了。海贤法师常常见极乐世界，常常见阿弥陀佛，为什么?他心里没杂念，他把这个世间一切人事物早就放下了。所以他随缘里头得大自在，随缘里面流露出来是智慧，他没有烦恼。世出世间一切法他完全通达明了，只是不说。
3我们今天相处，人事环境，不如意事常八九，这是世间人所感叹的。学佛的人不如是，为什么?一切事相，尤其是人事，磨炼我们的功夫，你不经过这个磨炼，你怎么知道自己有功夫?骂你不生气;打你，没有放在心上，这心多坦然。修行，就在这些地方修行，离开生活到哪里去修!那是假的，不是真的。修行就在生活上，什么都能忍，什么都能耐，修忍耐。要把佛经上所说的统统落在生活当中，叫真修行。
4造作罪业不怕，真回头，真忏悔，后不再造，五逆十恶统统能往生，为什么不干!你要不往生，你肯定堕阿鼻地狱。摆在面前就两条路，你走哪一条?不要再争了，一句佛号念到底，你们争我退出，我到旁边念我的阿弥陀佛，不跟你们争论。永远离开是非场，这个人就有福报，一句佛号，什么都不要，万缘放下，一个方向，一个目标，求生净土。
5佛出现于世只有一个目的，他为什么来?帮助众生离苦得乐，就为这桩事情。苦从哪里来的?苦从迷失真相来的，宇宙人生的真相完全不知道，所以看错了、想错了、说错了、做错了，这错误造成六道轮回、造成十法界。十法界跟六道轮回确实没有，是假的，不是真的，如梦幻泡影。永嘉大师在《证道歌》上说得好，说「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，六道跟十法界在梦中有，醒过来就没有了，就不见了。
6老和尚生活习惯，晚上睡得早，早晨大概二、三点钟就起床，烧香、拜佛、念佛、绕佛，这就是他的功课。平常念佛，大概开头念十分、八分钟大声念，大声念完之后就小声念，小声念完之后默念，不出声，这金刚持，口，嘴唇动，没有声音。无论是工作、日常生活当中，他的佛号从来没有间断过。为我们表法，让我们对净宗，特别是对这部经典、这部批注要有坚定信心。
7经这么多，到底哪一本好不要管，学海贤老和尚，什么都好，九个本子本本都好，没有意见，这个心态就对了。现在做坏事容易成就，做好事障缘特别多，这是什么原因，大家知不知道?我们这个时代众生福薄，没福报，生在乱世。古人有一句话说，「宁做太平犬，莫做乱世人」。我们现在乱世，做人太辛苦了，做一点好事障缘特别多。
8佛法兴旺，互相赞叹，佛法就兴了。个个只顾自己的门庭，互相毁谤，自赞毁他，佛法就衰了，到最后佛法就消灭了。消灭佛法，你要是相信经典上所说的，果报在无间地狱。为什么要造这种罪业?别人造，他造是他的事情，与我不相干。他毁谤，我赞叹，甚至于他毁谤我，我赞叹他，我不毁谤他。为什么?我遵守佛菩萨的教诲，互相赞叹，没有互相冲突的。任何一个人活在世间，都要依众靠众，独立一个人不能生存。每天我们穿的、吃的，多少人供奉，这些人对我们都有恩。我们对天下，男女老少、各行各业，只有赞叹、感恩，没有障碍，更不许可毁谤、轻视、傲慢，决定不容许。学佛先把人做好。
9来佛寺的海贤老和尚什么都放下，他成佛了。你看他看什么样的人、看什么样的事，一团欢喜，没有分别，没有执着，从来没有说哪个人是好人是不好人，没有分别。就是看什么人都是好人，看什么事都是好事，为什么?分别、执着没有了。他心里有什么?只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫真正念佛人。
10无论是哪个行业，永远守住你的本分。你的收入只要够生活就够了，不要贪多，没有贪心。我只要能吃饱、能穿暖、有个小房子可以遮蔽风雨，足了，其它的都不要，心是定的，不会为外面境界动摇。这个花花世界从什么地方去传染?就是媒体。都市，都市上你看，满街贴的广告，那就是染污你，就是叫你起心动念。音乐歌曲、报纸杂志，乃至于一些书籍，无不是教你杀盗淫妄，无不是教你财色名利，教你去竞争，教你去斗争，甚至于教你去战争，教你造六道里头三恶道的业，造地狱业，叫你干这个。那我们真正学佛、念佛的人，把这个一概拒绝，我都不接触，我们念佛人不看报纸、不看电视，我们家的电视机只播录像带，只播听经的、念佛的。对于经教有怀疑，信心还不坚定，听经。如果信心已经坚定，不再怀疑，经都不需要听，一句佛号念到底，像海贤老和尚一样，大彻大悟，明心见性。
11千万要记住，学佛一定要成佛。我们成不了佛，烦恼、习气、业障太重，一心专念阿弥陀佛，就能往生成佛，这是人人做得到的。从今而后不再跟人计较，要学老和尚看人人是好人、事事是好事，偷他种的玉米的人也是好人，干的也是好事。这才真正教化众生，学佛的人心量大，肯帮助人，肯布施。
12现在学校多，从幼儿园到大学，没有听说哪个学校教学生孝顺父母，现在不讲了。教学生友爱兄弟，教学生落实仁义礼智信，这种教育没有了。
13念这一句佛号的功德无量无边，我们念的人自己不知道，念了几十年，念了一辈子，好像没什么功德。原因在哪里?原因在我们对于这句名号不认识，不知道它有这么大的德能，不晓得。我们念佛念这个名号的心是散乱心，随随便便念的，这个里头没有诚敬心、没有恭敬心，当然我们的心也不清净，也不平等，甚至心地连十善都没有。佛号是念了，念得没错，招感之德有量，不是无有量。如果我们用真心，真心没有妄念、没有杂念，我们用真诚心、用清净心、用恭敬心，念这句佛号那完全不一样，真有感应。
14为什么这些人行?没有别的，放得下，看得破。真正看破放下，一心一意老实念佛求生净土，在这个世间不再跟人计较，不再跟人竞争，全放下了，一心一意就是求生净土，除这桩事情之外没事。海贤老和尚一生就如是，他一生就一个方向，一个目标，你看他说：「其它啥都是假的」。啥是他们当地的口语，意思就是什么都是假的，没有一样是真的。假的你还执着它干什么?假的执着它，就造轮回业。天天造轮回业，你怎么出得了六道轮回。老和尚对人、对事、对物都没有放在心上，心里头只有一尊阿弥陀佛，这是我们的好样子。
15我们一口气还在，遇到这个殊胜法门，那就是与佛有缘，这个缘是无量劫前所做的。今天得人身闻佛法，又遇到无量寿，遇到阿弥陀佛，这个缘太殊胜了，希望这一生当中不再错过。佛怜悯我，我要感恩，我不能辜负他，我要认真，信愿持名，求生净土。毛病习气重不怕，我教大家的，把海贤老和尚的光盘，不管是哪一份的光盘，统统都好。为什么?你看了之后，你心里受感动，这就好。学老和尚一句名号念到底，什么都不放在心上，你就真正得到老和尚的妙法，老和尚修行的精髓，你就得到了。你如法修行，我相信一年，你对于往生就有信心。每天光盘看三遍，佛号念一万声，这是我教你的，一年不要中断，一年之后你完全改变了。你要晓得，你每看一遍光盘，老和尚在加持你，你念一万声佛号，声声佛号海贤老和尚也都在加持你。你要用真心念，用清净心念，用恭敬心念，跟阿弥陀佛感应道交。
16身口意，我们从早到晚，甚至于睡觉还作梦，都在造。修行人这断不掉，佛教给我们先断恶业，决定不能造恶业。杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，都是恶业，叫十恶业。十恶业统统都造的人，没有忌讳的人，这个人果报在地狱。五逆十恶，堕地狱的因。所以佛教人，刚刚入佛门，佛就教他修十善业，不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，从这个地方入佛门。这是什么?这是人道，真正是个好人，是个善人。佛经上所说的善男子、善女人，那善的标准是什么?就是十善业道，这一点不能不知道。学佛为什么学不成功?念佛为什么念不好?我们没有修十善，没有断十恶，所以就有业障。十恶的业障障你，障你一切善法不能成就。反过来十善，十善能障十恶，让十恶不起，这个好。
17六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛，我们要学这个。眼见色，阿弥陀佛;耳闻声，阿弥陀佛;鼻嗅香，阿弥陀佛;口尝味，阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，决定不要把境缘放在心上，境是物质环境，缘是人事环境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就动了，心就不平等;不放在心上，心永远是清净的，永远是平等的。
18我们在一切时一切处修什么?修清净心。也就是要记住，绝不能让我的心被外面环境染污了。怎么染污?你着相就染污了。别人批评我，别人毁谤我，我听了，我接受了，他毁谤我，我心里很难过，这就是什么?被染污了。那怎么办?听到别人毁谤我，要做凡所有相皆是虚妄，看破了。或者用《金刚经》上四相，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，他的毁谤落空了，我没接受。或者干干脆脆，我就是一句阿弥陀佛，他毁谤我，我听到了，合掌「阿弥陀佛」，我接受的是阿弥陀佛，我没有接受他的毁谤，这叫真功夫。阿弥陀佛帮助我生智慧，如果我接受就生烦恼。他毁谤我，我不能制止他，人家有言论的自由，但是我可以不接受。你指着我名字骂我，同名同姓的很多，可别接受。赞叹我，阿弥陀佛;毁谤我，阿弥陀佛，统统不接受。赞叹我，接受，高兴，一高兴也被污染了。清净心里头没有高兴的、没有怨恨的，那叫清净。所以你高兴起烦恼了，你不高兴也起烦恼了，如何让我面对着所有境界不生烦恼，只生阿弥陀佛?念念都是阿弥陀佛这就对了。
19我们今天什么最重要?清净心最重要，不染污最重要。我们在生活上修不染污，就是决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚所说的，他做到了，不分这个好、那个不好，不分，统统是一样的，平等待遇，全都归一法句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二念。阿弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀佛修清净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号可不能忘记，忘记可就大错了。我们一晃眼就忘记，为什么?不知道生死可怕，生死心不切。
20我们现在想着，我要作佛，还是作菩萨，还是作阿罗汉，还是作众生?要作佛，统统放下，彻底放下，心现的是佛，跟阿弥陀佛没有两样，心现的是极乐世界。如果我们一样都放不下，我们的身放不下，我们的亲情放不下，我们的财产放不下，我们的事业放不下，我们还有亲朋好友放不下，这些是什么?全部都是染污，全部都是扰乱，让你的心不平等，让你的心不清净，你永远堕落在六道搞轮回。轮回这桩事情苦海无边，三途六道真正叫可怜悯者，怎么办?遇到佛法太幸运了，这是你多生多劫善根、福德、因缘遇到了，遇到要把这个机会当面错过，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我们这一生难得遇到了，要把这个当作自己这一生第一桩大事来看，别的都是小事，像贤老和尚说的，「啥都是假的」。
21娑婆一场梦，要觉悟，天天睡觉醒过来想一想，昨天过去了，再也不回来了，痕迹都找不到。聪明人知道全是假的，所以他通体能放下，不放在心上。每天在境缘上练功夫，练什么?六根接触六尘境界练不染着、不动摇。净宗用的方法特别奇妙，就是用一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，也就是守护着自己的清净平等，真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是清净平等觉，我们有，我们只是六根被六尘染污了，今天我们觉悟，不让它染污，用一句佛号代替。
22念佛要分秒必争，分分钟是阿弥陀佛，秒秒钟都是阿弥陀佛。一秒钟念一句佛号，这一秒钟没有空过，这一秒钟打妄想就错了，为什么不好好念佛?我们只有一个方向，西方极乐世界，只有一个目标，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，放下，什么都要放下。
23真想去了，那要一向专念，记住，一个方向，专念阿弥陀佛，不能夹杂妄想，不能有杂念，用清净心去念佛，用平等心去念佛，这就对了，这就是你开始觉悟了。你把阿弥陀佛忘掉、丢掉了，你又迷了。我们现在每天，觉几次、迷多少次?什么时候想起来阿弥陀佛，觉了;阿弥陀佛丢掉了就迷了。所以自己要清楚，细心去观察，我这一天二十四小时，多少时间觉，多少时间在迷。自己要发愤，自己要用功，我的觉的时间能超过迷的时间，就有进步;迷的时间超过觉的时间，我们就退转了。我们要争取，不要争取这个世间的名闻利养，是假的，我们要争取极乐世界的品位。真念佛，念念不舍，品位上升，我们就争这个，这是真的。
24净宗无比殊胜，没有一个法门能跟它相比，我们是无量劫修行的功德，才能遇到这部经，才能遇到这个法门。遇到这部经、遇到这个法门，凡夫能度，凡夫能一生成佛。无论在什么境缘当中，我们要守住如如不动，一向专念，我们就一个方向、一个目标，一部经、一句佛号。不但我们今天成就，世尊往后九千年末法时期，真正一生成就的就是这部经，就是这个法门。
25有信、有愿就是无上菩提心，这是往生极乐世界必须具备的条件，有信、有愿的人就能往生。往生到极乐世界品位高下，那是念佛功夫的深浅，这个念佛，一向专念。念佛讲功夫，不讲遍数多少，不讲，讲功夫。功夫是什么?功夫是放得下，这是功夫。一心专念，万缘放下，这功夫深。念一句佛号，念十句佛号，抵得一般人念一万声、念十万声、念百万声都不止，他念那么多他没放下，对这个世间还有留恋。所以功夫浅深也可以说心地清净平等，这是功夫。念佛人必须心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。一天念十万声佛号，念二十万声佛号，对这个世间有留恋，对这个身体有留恋;对身体留恋，贪生怕死，对世间留恋，心里放不下，这种人不能往生，他有障碍。
法语恭录自—二零一四净土大经科注(第50--60集)
