催眠前世今生：安定自己活在当下

这是一个刚刚做的案例，之所以急急可可的写出来，是因为对其中所以引发的思考让我尽快的想和大家分享。女，和丈夫谈恋爱结婚良久，生孩子的时候发现丈夫曾有外心，让自己难以释怀。有孩子之后发现自己对丈夫的感情也变淡了，两个人经常各干各的，不说话，近期曾经争吵，都提到过离婚。自己在生活中也总是碰到比较关心自己的男生，觉得自己机缘有点奇怪。有一个让自己觉得非常不错的男人出现，两人认识好多年，非常谈的来，最近才发现之间产生了超乎朋友的感情。除此之外还想看看和父母的关系。也想更好的了解一下自己

第一段前世，是在一片田野上，她是一个外国小姑娘，有着金色的头发，站在田野上感觉风吹过来，非常舒服，自己的内心非常平静，没有什么烦心事。良久之后她回到家里，自己的家是田野边一间有着茅草顶的平房，看来年代很久远了，家中有妈妈和自己，还有一条狗狗。和妈妈的关系不错，很亲密，妈妈就是今生的妈妈。过了不久，有一伙匪兵闯了进来，开始翻抢她们的东西，她有点害怕但还是去和匪兵抢夺东西，大声呵斥他们，但是势单力薄，匪兵们把她家里洗劫一空，索性没有伤害人命。匪兵走后，她感觉自己很冷静，并没有被吓倒，妈妈在哭泣，她安慰妈妈，收拾东西，赫然发现狗狗在外面死了，是被匪兵一刀杀死的，这让她觉得很伤心。后面就没有太重点回溯，后来女孩大一点结婚了，丈夫应该是现在认识的那个男人。那个被杀的狗狗是自己今生的一个朋友。
后来一段重点前世，可能就在上一世之后吧，感觉自己站在一个城堡中的尖塔里在往下看，下面有很多的臣民在欢呼。感觉自己是这个国家刚刚登基的女王，从自己苍老的父亲手中接过掌管国家的权利，那时候自己已经三十多岁了，臣民们都很高兴，很拥护她，她也很高兴。

她的丈夫是这个国家的一个公爵、伯爵之类的人物，地位比她低点，婚姻是年轻时父母做主安排的。感觉丈夫对她很尊重的样子，她对丈夫感情一般，但也恪守礼仪，相互间关系不错。当时的丈夫是今生认识的另外一个男生，她自己了解了今生和这个男生的关系的缘由了，我没有问他们今生的情况。她生了一个孩子，是她今生的小孩，感觉和孩子关系不错。她当时是非常雷厉风行，很英明果断的一位女王陛下，手底下的忠臣中有一位是今生的一个男性朋友，还有一个大臣，非常忠心，是今生的父亲。当时的她对宫廷里的一位侍卫一类的人物有好感，觉得他气质不错，但也只是心里想想而已。那位侍卫就是今生的丈夫。当时的侍卫对她也是心生喜欢，但是只能远观不能亵玩。她的国家是在欧洲，感觉是一个面积不大的小国，士兵们还在用冷兵器，臣民们都很质朴，全国上下都充满了祥和的气愤，大家都是蛮开心的，国家比较闭塞，没有发动过什么战争，也没有别国的侵略等大事发生。但她四十多岁就死了，那时候小孩才十多岁，她对孩子有点割舍不下，其他的都没怎么放在心上。
这一世结束之后，她感觉自己在外面飘荡了一会儿然后也不怎么瞬间就来到中国了，第一反应当时是中国的唐朝，她投生在一个大户人家做小姐，感觉还是生活的蛮开心快乐的。长大之后嫁人的时候感觉自己特开心，催眠者自己在傻笑，因为要嫁的人她小时候就认识，是自己喜欢的人，那个男孩子骑着高头大马来娶她。那个男孩子就是现在认识的那个男人。感觉二人结婚之后相当琴瑟和鸣，非常幸福，生了三四个小孩子，两人经常在房中待着，幸福的写字，让孩子们自己去外面玩。但是四十多岁的时候，有一天来了一个和尚，和丈夫在院里子谈话，她不知道说了什么。等后来，丈夫就什么都没拿的就走了，大意是说去云游了吧。她派人去寻找，后来找到的时候丈夫已经出家了。她去寺庙找他，丈夫对她说今生悟道了什么的，要去做弘法利生的事情了。我问她有什么反应，她说我表示理解，然后我就回家了。我很惊愕的，我说你没有感觉生气、痛苦、孤独什么的？她说没有啊，就是马上就理解了，觉得自己在这方面还挺想得开的。回家之后也没觉得孤独寂寞什么的，因为还有孩子陪伴。而后自己在丈夫的影响之下也开始修佛了，就是拜佛念经什么的。后来也去寺庙探望过丈夫，但是丈夫就把自己当做普通大众那样看了，她也很理解。后来死的时候感觉自己很老了，躺在自家的床上，身边是孩子，还有已经出家的丈夫，丈夫告诉她放下一切，求生净土，会去极乐世界什么的。她也觉得一切都可以放下了。死了之后，她感觉来到一个非常非常光亮的地方。两侧都是佛像，非常巨大的佛像，她感觉自己变成一个穿着白袍子的小孩子一阶一阶的上台阶，我挺激动的，我以为她去极乐世界了，结果她感觉自己并不激动，只是感觉自己回来了，走上去看到一个白衣美女，是一位菩萨，菩萨带着她进去，就看到非常巨大的佛陀坐在上面，佛陀跟她说：“你玩了一圈回来了？”她傻笑着说：“嗯，我玩回来了，嘿嘿。”。感觉被催眠者在这时语气什么的都退缩成一个小孩子。她感觉自己就是佛陀身边一个很开心的小孩子，就站在佛祖身边，佛祖非常喜欢她，剩下的一大堆菩萨啊，小孩子啊什么的都站在下面，觉得自己能站在佛祖身边老自豪了。感觉自己很调皮，耐不住性子，经常偷偷跑下去玩。我让她反复感觉，那到底是释迦牟尼佛，还是阿弥陀佛，她说，真的是释迦牟尼佛啦。那这是什么地方呢？她说就是佛祖自己的地方啊。然后我让她看看佛祖那有没有自己认识的人，她看到了今生认识的那个男人，也就是唐朝那世的丈夫，也是个小孩子，站在下面。
在欧洲金发女孩子那一世是她第一次下人间游历。她觉得总在佛祖这待着太没意思啦，因为佛祖总在讲话什么的，她也听不懂。我让她探寻后面的前世，她感觉后来被佛祖安排宋朝下来又“玩”过，自己这次是一个男孩子，书香门第的，应该是在杭州，因为感觉自己站在西湖边看风景，看游人，挺游戏人间的，看到一个长得很漂亮的姑娘，后来在自己的努力下就把这姑娘给娶了，过着非常风花雪月的日子。靠售卖自己的画为生，当时还是有点知名度的，日子过得不辛苦，很浪漫，对妻子自己觉得是尽了男人该尽的责任，给了关怀和温暖，所以妻子也挺开心的。后来年老死去的时候，感觉妻子在身边对自己非常不舍，而她也对妻子产生非常不舍的心念，想着下辈子还要和她在一起，对男女之情的执着比之前重了。这个妻子就是今生的丈夫。
这一世的探索之后，再下一次找到的前世就是今生之前的一世了，投胎的时候似乎是解放初期，是个晚上，她飘在上空看到下面都是小二楼的厂房，房顶上有烟筒冒着白烟，自己一下子就出生了，没仔细感受具体过程。这次是个男孩子，长在军属大院里，父亲是个严厉的军人，对他管束挺严格的。她初中的时候感觉是在文革时期，外面很乱，她自己在家里待着，听爸爸发表很严肃的言论。她家是军人所以没有受到什么文革的冲击。但是她和爸爸产生很大的分歧。她想跟着学校的组织下乡去，父亲不同意，她执拗的离家出走了，跟着大堆同学来到了乡下。农村的生活很艰苦，但是她也没有后悔，觉得挺快乐的。有一个女孩子她觉得互相挺有好感的，但是没有说破，就是今生认识的那个男人。结果她二十多岁的时候不小心在野外被蛇咬了，中了蛇毒而死。
这次回去之后，佛祖很生气的训斥她了，因为这次是自己偷跑下去玩的，说她玩心太重，不长进。特意安排她被毒蛇咬死早点回来。当然这样的安排也是按照因果业力来的。还好今生这一次投胎是佛祖的旨意，让她这次踏踏实实的做人，安住心念。说她现在的烦恼都是因为她心不安定造成的，她一开始下世做人感觉很快乐很好玩，因为那时候还小，后来长大了，心里的想法就多了，面对的境遇也就相应的更复杂了。真的需要她好好修行来面对这些更复杂的外境了。她催眠之前问我人一次一次的轮回是修行，那修行的目的是什么呢？我当时回答的是，为了修出智慧，现在她问佛祖，佛祖说，修的是你的心。她问佛祖，自己和认识的那个男人那么有缘，为什么今生会和丈夫结婚。佛祖说，那是因为今生丈夫之前要和她在一起的愿望太强烈了，当然她自己之前也有这样的想法，而且除了宋朝那一世，好像还有一世，她是个女子，丈夫是个男的，二人是夫妻，过得也很不错。那为什么这么爱她，还会有“外心”？那是因为她丈夫觉得对她那么好却得不到相应的回报，她自己说他要丈夫做什么丈夫就会去做，但是不会主动地来为她做点什么，做她肚子里的蛔虫，缺乏那种浪漫的温暖，让她觉得不满，但是反过来丈夫让她做什么，她都不愿意做。她问佛祖现在她面临的要不要结束婚姻的困扰怎么办，佛祖让她去修行去，用自己的修行来解决。不过佛祖还是鼓励她，把心安定下来，修行自己的定力，一切都会顺遂起来的。
之所以这么快写出来这一篇是因为今天接待了一位客人，他有着强烈的出家愿望，但是目前条件还不允许，让我的感觉是这个人现在非常的浮躁，虽然他每天也安排自己的修行功课，但其实心根本不在自己当下的生活上，不能安于工作和正常的生活，甚至是修行，而是心在寺院，感觉只有在寺院的环境中才能给自己提供非常清静的修行环境。所以别看他是“修行”了，我勇敢的指出来，你现在根本心不安定，根本没有活在当下。他觉得只有在寺院里才是真修行，在家的修行都是业余的，自己的心确实安定不下来。我告诉他，以我的经验，尘世间的修行才是真正的历练，因为我们就是要修得无论外境如何变化我自如如不动，境随心转，怎么能挑环境，只能在清净的寺院里才能平静下来呢。他这样子就像一个小婴儿，在妈妈的怀抱中才会感到安全，温暖，平静，一旦放到别人那里就会哭闹，枯燥不停，但是孩子总要长大，总要离开妈妈的怀抱去外面的世界闯荡，要独立起来。当你在外面受到了委屈，遇到了挫折，你可以回到妈妈这里得到慰藉，得到平静，但疗愈之后，你还是要继续的面对自己独立的人生。所以寺院应该是这样一个疗愈的场所。就像在佛陀身边一样，该让你自己走几步的时候，还是会让你走。等到有一天，你也成为了妈妈，可以给人以温暖，平静和智慧的时候，你自己就是一个寺院，就是一个疗愈的场所，可以帮助别人。所以现在你还不能到达彼岸的时候，你得活在当下，平静下来，努力地为到达彼岸（无论那是一个什么愿望）而积攒资粮，而且我希望当你真正出家的那一天，你的初衷会有变化，会为更宏大的想法和愿望而出家，这就是有长进了，否则还是没长进。我对他的这种“主观”的“指责”均来自之前这个案例中佛陀对被催眠者的指点。希望是说对了点位。