什么是真正的精进?
若要成佛,就要积累资粮;若要积累资 粮,就要精进。那什么叫精进呢?“我天 天上课、打坐,天天磕头、绕塔等,这应 该叫精进吧?”不一定。“我天天念佛、念 咒,已经念了一亿遍佛号或咒语,这应该 叫精进吧?”也不一定。精进是一种内在 的东西,也是一种心态,即喜爱善法。 如果你并不喜爱善法,即使天天上课、 打坐,天天磕头、绕塔,天天念佛、持 咒,都不是精进。很多人都勉强地做、假 装地做,只是为了在别人面前装修行人, 内心没有一点儿意乐和法喜,整天愁眉苦 脸地做,这不叫精进。
好、再勤奋也没有用。 有的人虽然在表面上看,没有念多少、 做多少,或念经的时间都很短,也许他身 边的人认为他不精进,但是他法喜充满, 实际上他是精进的,他才是有修行的。
如寂天菩萨在那烂陀寺的时候,被称 为“三想者”,意思是他只有三种想法,只 做三件事情:吃饭、
种说法:吃饭、睡觉、行走)。表面上看 他不精进,实际上他才是真正的成就者, 才是真正的修行人。 你可以少念、少坐,但是一定要精进, 心里一定要有这种喜悦。无论是念佛、持 咒,还是上课、禅修,本来就是一件很欢 喜的事,本来就是一种无比的享受,为什 么要这么勉强、这么痛苦呢?这是因为没 有明白这些善法以及无漏的功德的真正价 值、真正作用,所以生不起喜爱之心。 举个例子,人都喜欢钱,喜爱家人。
了赚到钱,怎么都行;为了家人,怎么都 行。现在我们对“喜爱”,应该有所体会了 吧! 做功课、打坐、持戒、布施,这都是善 法。观察一下,对照一下自己,如果你不 愿意做,不喜欢做这些,说明你没有精 进,可以说你舍弃精进了;若是这样,你不可能积累资粮,也就无法成就佛果。 大家要知道问题出在哪儿,现在应该怎 么办。只在口头上说没有用,有因才有 果。若你想今生解脱,就要行善积德;若 你想即身成佛,就要积累福德资粮和智慧 资粮,首先你要精进。
若是有精进,肯定 会特别喜爱这些善法,肯定会迫不及待、 心甘情愿地去做。版权所有:心经原文网