净土法门法师：　往生不能靠人，靠人靠不住。

「此以金刚山比喻菩萨智慧坚固，一切魔王外道不能动摇」。金刚山是比喻这桩事情。这个地方我们要细心去体会，菩萨，什么样是菩萨？用《金刚经》做标准，后半部无我见、无人见、无众生见、无寿者见，才是菩萨。《金刚经》的前半部是声闻，不是菩萨。不但四相破了，四相的念头都没有，都不存在，这是什么境界？《无量寿经》经题上平等的境界。平等是从哪来的？平等从清净来的。於是我们就明白，我们今天学佛，选净土法门，方法是执持名号，应该怎样执持？从早到晚，二六时中，从初一到腊月三十，日日年年，年年日日，心里只有一个阿弥陀佛，你就清净了。阿弥陀佛之外什么都没有，你的心叫正心，你的意叫正意，你的念叫正念。如果还有别的，都叫邪思，都叫邪言邪行。为什么？这一句佛号保证你往生。

往生不能靠人，靠人靠不住。现在就连助念都不保险，助念的人他心不清净，他很著急，你到底有没有往生？听说往生头上发热，这一会儿摸一下、一会儿又摸一下，你说你烦不烦恼？助念的人要是清净平等觉助念，有功德；心浮气躁那个助念，我相信那个磁场不是往生人所希望的。心浮气躁这种磁场是极不稳定，在那个磁场里他怎么会得到清净心？

这些道理你总得要懂。万事总不离理，你把理掌握到。所以印光大师《文钞》里常常劝人，人在临终帮他助念，不要碰他，让他非常安详的走。这个对！甚至祖师提出来，至少断气之后八个小时；可是最安全是十二个小时，最好的是十四个小时，这是判断大概走了，神识离开了。能不能往生？是不是真往生？有两个最可靠的信息，第一个他临走的时候还没断气，见到佛来接引，告诉身边大众，佛来接我去了，我走了。这真的，一点都不假。第二种，你真心要求他托梦给你，他如果真往生，他就有能力托梦给你，他到极乐世界去了；他要没有托梦给你，那就没去。往生极乐世界的人他有这个能力，感应道交不可思议，我们求他托梦，这是感，他就有应。虽然没有应，他走得很好，走得很安详，走得很庄严，肯定他不堕三恶道。这是靠得住的，这个没有问题。所以要依经教，要依祖师大德这种开示来做参考。

实在说，走的人有没有往生，对我们来说并不重要。最重要的是什么？我们这一生自己能不能往生，这是最重要的。他到极乐世界，我往生不就见到了吗？我们看慧远大师的传记，慧远大师往生的时候佛来接引，看到莲社比他早往生的人，都在阿弥陀佛的身边，一起来迎接他，都见面了。没有往生就不在，只要有往生的人都在，这是真的，这不是假的。我们要求的是这个，不求别的，绝不扰乱我们自己的清净心，这是送往生的人不能不知道的。不要以为我送了好多人，我有好多功德，你还在贪恋功德，贪心还没断，名利没放下，傲慢没放下，一身的烦恼习气，这个都是自己麻烦的地方，不能不知道。

《净土大经解演义》485集