一行禅师：你的乐与悲，取决于这两个字 （经典）

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每天我们都在体会着不同的感受，有时候高兴、有时候难过、有时候激动、有时候愤怒，有时候又很懊恼，有时候又很悔恨。这些感受都会不间断的充斥着我们的心灵和意识，可能一种感受出现后，紧接着另一种感受又出现了，接着是第三种第四种……这些感受不停地在我们意识中翻滚，就像一条河流一样，永不停息。

每个人对同一事物的感受也是不一样的。有些人认为，工作是一件非常痛苦的事，为什么要不停地工作，这让他们失去了很多玩耍的时间。而有些人又觉得，他无法离开工作，生活中没有了工作人生就没有了意义。

一行禅师说：“乐与悲，完全取决于我们的觉照。”也就是“看”待事物的方式。

我们要对当下发生的一切有“觉照”

佛语里常把“看”叫做“不苦不受乐”。意思就是，当你是个失明者时，有一天突然能看见世间万物，你是会多么的惊喜和珍惜，觉得这是一个多么神奇的礼物啊。而当我们天天都能看到花草、鱼虫、蓝天白云的时候，我们还是很不快乐。这是因为我们对当下发生的一切没有“觉照”，根本不会细心下来观察它们的美。

我们的难过和伤心，永远都停留在得不到的事物上。而对我们所拥有的一切，总觉得理所当然太垂手可得。殊不知，现在你所拥有的当下，是多少人愿意牺牲所有都不曾拥有的未来。

我们要对过去发生的一切有“觉照”

我们很多现在的悲，其实包含了过去。但当你了解到我们所看到的一切和感知到的一切都不一定是真实的时候，就会明白过去是如何入于当下的，因而我们也就不会再被过去所淹没，从而放下心中很多的执念。放下了执念，也就放下了心结和悲愤。

佛陀说“慎莫念过去”，意思是告诉我们不要被过去所淹没，而不是应当停止反观过去，以便更深刻地了解过去。

我们想要忘记过去带来的痛苦，不是把自己“独立”起来，不与外界接触，把自己的心门关闭。而是要用现在的角度去反观，让过去变得更加清晰，我们才可以向它学习。商业上把这一手法叫做“复盘”。

假如我们对过去的事进行深入地观察，我们对它们就会有一种新的理解。这就是所谓的“温故而知新”。假如知道过去亦存在于现在，那就会明白，可以通过改变现在而改变过去。

我们要对事物的本质永远保持“觉照”

日常生活中我们有很多错误的认识。当你在夜晚仰望天空的时候，你觉得那颗星星很美。可是科学家会告诉你，那颗星星可能已经不存在了，它能让你看到，可能需要通过几百光年的时间。当你在海边欣赏日出和夕阳的时候，你觉得你看到的当下太阳才升起来或者落下去，你又错了，事实上八分钟之前可能太阳就已经升起来或者落下去了，只是它的光到达地球的时间需要八分钟。

我们以前总觉得：“眼见为实，耳听为虚。”可一次次科学事实告诉我们：“眼见不一定为实”的时候，我们就应该对所有事物的本质保持一种“觉照”。这样我们就不会对我们肉眼所看到的一切“信以为真”，从而让自己的情绪不受控制了。

只要你能在生活中领悟到“觉照”，那你的心态会平稳而随和。正如一行禅师在微博里说的：“对日常生活中优美宁静的事物保持清醒的觉照，善于发现和欣赏生命中的种种奇迹，并与它们融为一体。

可以打破对生命中所存在的美以及他人的痛苦视而不见、麻木不仁的状态。”也“不要浪费生命中任何一刻，让生命中的每一刻都深刻地活着，而这些时刻皆是滋养和疗癒的。”

过去不过、现在不厌、将来不向。

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文/单身的X小姐

图片来自网络

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