佛说：不要只关注“因果”，这个字比因果更重要

学佛的人都明白因果循环的道理，你种下了什么样因，自然就会结出什么样的果，不管是否学佛，这应该是我们都普遍认同的观点。其实，整个佛教理论难道就是“因果”二字吗？肯定不是的，在这两个字中间，还有一个字更为重要，更值得大家关注。

过去，有一个自认为罪孽深重的人，来到山上的寺庙，向禅师请教：“禅师，你救救我吧，我过去放下了很多错误，杀害了很多生命，背负着如此慎重的罪业，我该怎么办呢？”禅师回答说：“苦海无边，回头是岸。只要你从现在开始，真心的悔过，并改邪归正，不论什么时候都为时不晚，你所种下的恶因现在还没有结果，把缘断掉就可以了。”

此人如丈二的和尚摸不着头脑，不明白禅师的意思，说到因果他绝对是相信的，要不然也不会来向禅师请教，但是说到“断缘”他就弄不清楚了。禅师见状，决定不再和他讲那些空泛的大道理，亲自和他一起来做了一个小实验。禅师叫人拿来了一包蒺藜种子，交给那人，让他种在寺院空地的东西两边，东边的撒上石灰，不要浇水，西边的每天都要浇水。另外，每隔5天要他光着脚去两边地里走一走。

就这样过了第一个5天，两边都没有什么反应，第二个5天后，西边的已经发芽了，东边的没有动静，再过5天，西边的已经开出了小黄花，又过了5天，他光着脚已经没法在西边走来走去了，因为蒺藜长出来的刺太刺脚了。而过了这么多天，东边的地里依然没有任何变化，光着脚走上去没有任何感觉。禅师问他：“这下你明白什么了吗？”此人终于有所醒悟。

原来同样的蒺藜种子，东边的因为没有浇水，而且撒上了石灰，所以始终都没有发芽，生长。而西边的通过每天的浇水，打理，生长得逐渐旺盛了起来。同样的种子，就如同具备同样的“因”，东边的种子遇到的是石灰，缺水等“逆缘”，所以无法生长成熟；西边的种子遇到的是浇水、呵护等“善缘”，因此得以茁壮成长。所以说，想要得到什么样的“果”，不是光有“因”就可以的，一定还要有“缘”的作用。有因有缘，果自然而成，因缘只要缺少一样，都不可能得到想要的果。

那人反思自己，现在自己已经种下了“恶因”，可是“恶缘”还没有来，所以自己并没有遭到所谓的“报应”，但是如果从现在起，不断的为自己造就“善缘”，种下“善因”，将来的结果也可以变好啊，何乐而不为呢？禅师听后会心一笑。

俗话说得好“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。《弟子规》中说：“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

”《论语》有言：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”自己犯了过错，就不要掩饰，也不要害怕，要勇敢的去改正，结果终归是好的。这就犹如没有恶缘，即使有恶因，又如何能结出恶果来呢？这就是“任何时候，只要开始改过都不晚”的原因，这也证明了“因果可以改变”的道理，关键其实就在于一个“缘”字之上。

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