我们从十信位来看小乘就会很清楚。你看，初信是小乘的初果，二信是小乘的二果向，三信位就是二果，四信位是三果向，五信位就是三果，六信位是四果向，七信位是四果阿罗汉。你从这里看好清楚，你才晓得这个修证多困难。我们今天不把万缘放下，死心塌地念佛，你就真叫大错大错了!这么好的一个缘。

你要去走这个竖出，就从初果爬到四果，小乘，大乘初信到七信，要多长时间?天上人间往返七次。这么长的时间当中修行，苦难很多，进进退退，善缘恶缘、顺境逆境你统统都得经历，你要没有相当忍辱的功夫，你没有办法突破，所以真难。回想遇到这个法门，你何等的幸运!你要是错用了心，修这个法门不能往生，你说冤不冤枉?

所以，只有真正搞通，搞清楚、搞明白了，彻底放下，丝毫不留，我就一心一意求生净土，这是我第一桩大事。等我到极乐世界，这个地方众生也许福报现前，大家对于正法、对于圣贤都相信了，圣贤教诲能听得懂了，那个时候再来。我成就了，大家都有成就，我没有成就，所讲的都是胡说八道，把听众讲得愈来愈迷惑，愈来愈颠倒，那是罪业。

我们今天学经教，这李老师教给我们，完全讲古人的批注，是自己学习的心得分享，不敢为人师。极乐世界回来，那就可以为人师了，为什么?已经是阿惟越致的身分，不一样，等觉菩萨的身分。现在是凡夫，迷惑颠倒。这是于十方叫八相成道。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第八十一集)2012/12/22