《菩提心的修法》略选

修悲无量心时，不用观旁边的怨敌和父母，只需以母亲为所缘境，唯一对她观修，然后慢慢推至没有关系的众生、自己的怨敌，范围扩大到一个国家、两个国家……最后对一切众生普遍观修。这样，悲心自然可以生得起来。

悲心和慈心的修法，也可通过呼吸修持自他交换。即观想众生的痛苦、恶业、不愉快，以气体的形状吸入自己身体，自己代受三界众生的一切痛苦，这是悲无量心;观想自己的快乐、善业、福报等，以气体的形状呼出，融入一切众生，让他们获得快乐，这是慈无量心。

其实这个很简单，如果短暂的时间中一直这样修，功德是非常大的。有了慈心，邪魔外道也不能摧毁，堪为世间的应供处;有了悲心，一切佛法的根本就具足了。因此，你们修菩提心实在困难的话，可通过这种方式来先修慈悲心。

修菩提心之前，打好四无量心的基础很重要，修的时候还要具备两个条件：愿众生离开痛苦、愿众生获得佛果。光是看众生很可怜，想要帮助他，是不是菩提心也不好说，因为菩提心必须要“缘佛果”。什么叫缘佛果呢?就是愿众生获得佛的果位，远离三界的所有痛苦，为了达到这一目的，自己心甘情愿做任何事情。

莲花生大士说：

过去你是怎样的，就看你现在;

以后你会怎样，也看你现在。

过去你是怎样的，不要去问算命的，以你现世的状态去推测、衡量，就知道你的过去世是什么样的了;

以后怎么样，也不要去问师父、其他人，以你现在的心态、行为去推测、衡量，就知道你的未来世了。心是一切的根本，心念可以改变一切。

在今生今世，我们以嗔恨心造过很多恶业，这说明过去世中也肯定以嗔恨心造过很多恶业。

这样的话，在我们的相续中、阿赖耶识中已经有种子了，已经有因缘了，很快就会发芽结果。到时我们还要经历这些痛苦，也许一会儿，也许明天，也许过几天，很快就到时候了。

以嗔恨心造的恶业，是下地狱的因。如果仔细地观察自己的念头，我们会发现：经常都有嗔恨的念头升起，在造业。我们一生当中，因嗔恨心造了那么多业，如何清除这些业障?-----用慈悲心去对治。

人有了慈悲、利他之心，就会自然变得宽容。

人一宽容，气就不会郁滞 ; 气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。心宽则体宽!

宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了这些负能量，生活、工作、人际、亲情慢慢就和谐通达了。

人有了慈悲、利他之心，就会变得善良。

人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离贪、嗔、痴、疑、怒、忧、恨、怨、傲、妒……这些不良不善念头。

善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅，身体好，不良的情绪不会滋生。

人有了慈悲、利他之心，内心就会充满爱。

爱就像春风，能吹散七情的乌云。人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

人一旦有慈悲，心就容易平和下来，容易谦卑，但若缺乏慈悲，内心就会狂妄，浮躁、自私，还会损害身边的人。

因此，我们要警惕内在的贪、嗔、痴、疑、忧、恨、傲、妒……这些念头会摧毁我们的今生来世。

所以我们要千方百计令自己生起慈悲之心、利他自心，拥有了，今世来生快乐、解脱也就随手可得。

拥有慈悲、利他的心... ...

心量有多大，福报就有多大... ...