佛说：修八万四千法门，除八万四千烦恼

《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解90

具体怎么个想念法呢？下面这一大段，就是形容的：

于七宝地上，作莲华想；令其莲华，一一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。

开始观莲花，不是观极乐世界宝池里的莲花，而是华座是依于地而起的，所以这里讲到，于七宝地上，作莲华想。不是在水里的，不要搞错了，这个很重要。

这里讲到，境界非同娑婆世界的情景，相对而言殊胜至极。凡未来见此真实境的，就是我们都没有曾经见过，未来才能见，所以皆令得见，于七宝地上，作莲华想；令其莲华。都是用令，这个令有什么意思呢？有主动、刻意的意思，让你的第六意识作这个想，把你狭小、灰暗、自私的第六意识，让它开始发挥，扩展，用极乐世界的外境。

所以开始看，一一叶上，这一一叶就指的一个莲花瓣，每一个花瓣都有百宝的妙色，每一个花瓣的百宝妙色，又有八万四千的脉络，就表明净土法门，犹如同时修八万四千法门，也能除八万四千烦恼。当这个殊胜的情形显现出来的时候，就像天然的彩画一样。

这里犹如天画，不是说天上的画，就是天然的彩画，没有一点特意。我们这里见到的莲花，大都是素色的，去西湖，曲院风荷，风刮一下，有时候咔的就断了一个瓣就没了，而且就一个颜色，这里你看人家的莲花上，都有八万四千脉发光，还有天画一样的，发挥第六意识的扩展功能。

了了分明，皆令得见。就是让你不用眼看的清楚，不是要用肉眼，是用心眼了了分明。再进一步观，莲花中叶子比较小的，华叶小者，纵广二百五十由旬，这是小的，这个直径有多少呢？二百五十由旬是多少？就按四十里最小的算，就有一万里。

如果一朵莲花有一万里，那么阿弥陀佛的身形，底座就有一万里，阿弥陀佛身形有多大？我们现在想想，想着想着，脑子就疼起来了。会的，你想想，脑子马上就疼起来了，为什么？就是到不了。所以这样的莲花具有八万四千叶，又有这么多的花瓣，千叶宝莲，这是万叶。

一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰。

这里讲到的是摩尼珠王，又是一个以为映饰，摩尼珠王是什么呢？一切的摩尼珠都代表表法的，摩尼珠王就表的是什么？首楞严大定，大佛顶首楞严、心地法门，这是最究竟圆满的如来密因，这里以为映饰，还是印证行者就是在这个莲花上的佛。将来坐的是谁？佛。所以华座，就用摩尼珠王以为映饰，不是一般的摩尼珠了，表这个最为殊胜。

一一摩尼珠，放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。

这里又讲到了释迦毗楞伽宝，以为其台。此莲华台，八万金刚甄叔迦宝，梵摩尼宝，妙真珠网，以为交饰。这就是上面的装修，甄叔迦宝叫做赤色宝，在西域也曾经有过，它开的花，是赤色的，形状大致跟人的手一样，非常的漂亮，珍稀特别难得。梵摩尼宝就是我们常说的，晶莹剔透的如意宝，这里讲到的还有妙真珠网等等。

于其台上，有四柱宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔，如夜摩天宫。

这又来一个比喻，幢上的宝幔如夜摩天宫。夜摩天宫在哪里？在我们欲界的第三层天，夜摩天是梵语，在我们这里翻译成时分，什么意思呢？就是这一层天，夜摩天日月是照不上去的，他们那儿昼夜是怎么算呢？

就是夜摩天的天人，身上自然有天光而分昼夜，所以这里讲到，幢上宝幔，如夜摩天宫。自然的光，不是照射的光。