净土法门法师：有人说，离往生时间还早，现在有一点妄想、情执不要紧，这些观念大错特错

烦恼是讲的见思，见惑、思惑不能不断，这东西要是不断，说老实话，往生都靠不住，修其他的法门是决定不能成就。念佛到临命终时，你一念情执起来，往生就去不了。有人说：我现在还年轻，现在到往生时间还很早，现在打一点妄想，有一点情执不要紧。这些观念大错特错，什么时候放下?现在就要放下。现前不能放下，临命终时自己做不了主。我们看到许多人一生念佛，到临终时放不下，临终业障现前，这多可怕!所以念佛的人多，往生的人真的是很少。原因绝对不是经典有错误，是我们自己错解经义，自己修行不如法，造成重大的过失。

三福，我们这一次讲得很详细，就是因为它太重要，像盖房子一样，它是基础。要如何去修?确实在净宗法门里面来说，这叫易行道，比任何一个法门都容易。但是也不是你想像那么容易，跟别的法门比较起来是容易，因为别的法门要断见思烦恼、破尘沙烦恼，至少要破一品无明，这多难!净宗法门不必破无明，也不必断尘沙、也不必断见思，这就太容易了;可是念念要与阿弥陀佛相应，烦恼不断没有关系，能往生。二六时中起心动念都是阿弥陀佛，几个人能做到?

我们从早到晚起心动念，妄念太多，这就是咱们讲的念佛间断、夹杂。实在说，你为什么会间断?为什么会夹杂?你对这个法门还没搞清楚、还没真正重视它，这就是怀疑。你这是间断、夹杂、怀疑统统都有，你念的功夫不得力!

真正功夫得力的人，说老实话，他确实一切都放下了，哪有一桩事情放不下?无量劫来与这个法门当中无数次的修学，都没有一次能成功，原因就在此地，情执放不下!佛在《楞严》上讲「因地不真，果遭迂曲」，我们的修学就是因地不真，病在此地。所以学佛的人，用真诚心念这一句佛号，跟阿弥陀佛就有感应。我们用真诚心念佛，我们处事待人接物，那个心假一点没有关系!你这一天到晚用两种心，对佛用一种心，对一切众生又用一种心，你对佛的心也不真诚。也许有人说，我要是用真心对人，人家都骗我，我不是吃亏上当吗?你既然学佛想求生西方极乐世界，你还怕吃亏上当?西方极乐世界去不了!这就是我们往往想用真心不敢用，想用真心怕用，原因就在此地。我吃亏算什么!上几次当也不算什么!过几年就到西方极乐世界去了，这个世界与我都不相干了，还有什么放不下的?这个关系太大了。

阿弥陀经疏钞演义 (第二一一集) 1984/12