佛为什么灭度却又说没有灭度呢？（宣化上人）

佛为什么灭度却又说没有灭度呢？

宣化上人慈悲开示：

众见我灭度 广供养舍利

咸皆怀恋慕 而生渴仰心

众生既信伏 质直意柔软

一心欲见佛 不自惜身命

时我及众僧 俱出灵鹫山

我时语众生 常在此不灭

以方便力故 现有灭不灭

“众见我灭度，广供养舍利”：因为这些颠倒众生，被无明来迷住了，虽然近我，也看不见，就看见我是入灭了。众生见到我灭度，大家要供养我的舍利。

“咸皆怀恋慕，而生渴仰心”：这个时候，他们统统都生起一种怀念、爱恋而仰慕的心，生出一种渴仰，想要见佛了！

“众生既信伏，质直意柔软”：众生既然生出一种信服的心来了，他们心也直了，意念也都柔软，不那么刚强了！现在他们也就都想要见佛了！

“一心欲见佛，不自惜身命”：他们就一心想：“现在佛入涅槃了，我们现在若再见着佛可好了！”他们就生一种稀有的心、难遭难遇的心，甚至于把自己的生命作布施也都不吝惜了！为求佛法，布施生命，他们也都愿意。出家人在求佛道、受戒的时候，在头上燃香疤，这都是一种不惜身命的表现。你若惜生命：“啊

！这很痛的！”就舍不得烧了！不惜身命，愿意烧身供佛。

佛为什么灭度却又说没有灭度呢？这种道理，是为开悟的人说的；没有开悟的人，就以为佛灭度了。你要是开悟，得三身、四智、五眼、六通，你就和佛常常在一起、都在佛的身边，所以这叫“常见于佛”。你若没有得到这种的境界，佛虽然就在你的身边，你也看不见佛。

所以佛为什么说没有灭度？就是他能和这些证得五眼的人常常相见的。要是一般没有五眼的人，就不能相见；所以以为佛是灭度，实际佛也没有灭度。

一切众生不惜身命来求佛法，这时候就有一种感应道交，因为众生的心真诚了。“时我及众僧，俱出灵鹫山”：所以在这个时候，我释迦牟尼佛和一切的大比丘僧、比丘尼等等，一同出现于灵鹫山这个灵山法会。

天台智者大师念诵《法华经》，入到法华三昧，亲见灵山一会，俨然未散，他证得一旋陀罗尼；由这一点证明，现在释迦牟尼佛仍然还在灵鹫山说法教化众生呢！

“我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”：有的时候，我就对众生来说：“我常常在这个灵鹫山，为众生说法，并没有入灭；因为方便权巧这种方法的缘故，所以有时示现灭度、有时示现不灭度。”这非灭是灭，所以就“灭而不灭、生而未生”。

恭录自《妙法莲华经》如来寿量品 浅释