佛门应当“净、静、敬”

改革开放以来，随着我国经济社会的蓬勃发展，佛教也进入了一个前所未有的新阶段，梵刹继起，香火旺盛，信众如云。然而，这种繁荣景象也伴随着过度商业化的问题，致使有的地方虽香火旺而道风衰，信众多而正信失，梵刹盛而佛法微。商业化乱象的出现，最根本的还是人们对佛教道教的本质和社会功能的理解出现了偏差。

对于当代佛教，我曾提出过“三境”说，即“净、静、敬”，三大要素缺一不可。

一为净，干净的净。所谓佛门净地、佛国净土，净是寺院最起码的要求，干干净净，一尘不染，给人良好的视觉形象，使人从繁华俗世来到寺庙能获得身心的清净。然而现实是，有的寺院乌烟瘴气，高香大蜡，大把大把地烧香，浓烟滚滚，空气污浊，环境杂乱，哪像佛门净地？我认为寺庙应该禁止大量燃香。这方面佛教界已经做了不少工作，近几年一直都在提倡文明进香。告诉信众，香以表敬，并不是香烧得越高、越多就越灵，只要有一颗虔诚、敬畏之心，用心香一瓣敬佛就好。心若不诚，烧多少香、花多少钱都没用。很多寺院是文保单位，从文物安全角度，更要注意这个问题，否则文物建筑一旦被毁，损失巨大。

二为静，安静的静。寺院不仅要干净，还要安静，幽静、安闲，这是寺院最吸引人处。但现在寺院成了最热闹的地方，不仅人山人海、人声鼎沸，有的还放鞭炮、唱大戏、高音喇叭，寺院内外有很多卖东西的商店，让人感觉简直是“道场如商场”，这与寺院本应轻声细语的传统完全相悖。究其原因在于寺院大都是旅游景点，自然人多热闹，但最重要的，是近些年来“宗教搭台、经济唱戏”的必然结果。寺院本是清修之地，使人身心安稳和放松，这是和其他场所不同的地方，但现在却成了各地的经济增长点，人来得越多、钱花得越多越好，旅游和经济功能成了寺院的最主要功能，失去了宗教应有的清净有序。

三曰敬，敬畏的敬。佛门净地，具有庄严性，原本不应有非分之想。一般人到寺庙为家人求个富贵平安、健康幸福，这是一种朴素的愿望，无可厚非。但现在很多寺庙成了社会上追名逐利、崇尚金钱物欲等不良风气和价值取向集中体现的地方，很多人到寺庙就是来求发财、求升官，拿钱来贿赂神，以为给钱越多就越灵。一些寺院极力迎合这种不良世风和需求，甚至借此敛财。很多寺庙都设了财神殿，拜财神使得佛教变得庸俗化。殊不知，佛教的核心是破除我执，佛菩萨是给人智慧、让人觉悟、普度众生，而不是增加我执、助长人的贪嗔痴的。这些年人们去五台山必去五爷庙，五爷庙是香火最旺的，给五爷披龙袍、唱大戏，热闹得很。听说最近有了改观，龙袍不披了，“还愿戏”也叫停了，这是好消息，希望能坚持下去。否则，谁还会知道去五台山应该是拜文殊菩萨、去求佛智慧？一些信众和游客到寺庙衣着举止不得体，缺乏瞻佛礼佛应有的虔敬之心，一些出家人也不自重，戒律不严、道风不正，严重败坏佛教形象，让人无从生敬。所以，对出家人，一定要重视学习经典、强化戒律修持，对信众，也要加强引导，正确认识佛教，提高信仰的素质和层次。

现在一些寺庙修得越来越辉煌，一些商业资本介入，表面上看都不错，是在恢复寺庙，但根本上来讲不是净化人心、净化社会，有的甚至是洗钱。这些现象，都是对佛教道教的精神、宗旨没有把握好。希望政府部门以及各寺庙、宫观的住持僧、道长们，一定要把寺庙、宫观的功能定位好：它们主要是广大信仰者的敬心表达处、静心修养处和自净心灵处，而不是观光旅游场所。这应当是避免当前寺庙、宫观过分商业化现象的关键所在。

不净、不静、不敬，是当前佛教寺院三大弊端，让人很痛心。此风日盛，寺院的本质和功能都会扭曲。

不彻底治理商业化问题，将严重影响到佛教的健康传承发展。今天，中央强调要增强中华文化自信，重视传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，作为传统文化的佛教道教，应该让社会大众到了寺院能够感受到博大精深的中华文化氛围，应该坚守本位，突出信仰的价值，引导信众正确理解教义教规，这样才能更好地发挥宗教教化信众、提升道德文化、促进社会和谐的特殊作用。（作者系北京大学哲学系教授、宗教研究院名誉院长）