信愿法师：念佛法门仗佛慈力无一不生（四）

【弥陀要义】念佛法门仗佛慈力无一不生(四)

「《印光大师文钞三编》覆郑琴樵居士书：

佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了，况完全未断者乎?唯念佛法门仗佛慈力，若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者，以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝、不慈、不忠、不义等事，心与佛背所致，过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛，生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善、念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。」

所以今天信愿回到我们道种寺，在我们报恩讲堂向诸位菩萨，不论你是出家众或在家众，信愿就是向诸位报告移民说明会。你们就是有心要移民去西方极乐世界，才会来听我讲移民说明会，对不对?对。

如果你要移民去新加坡，那现在有人要跟你说移民新加坡的点点滴滴，你一定要去听，你才会知道要移民新加坡的条件是什么。现在大家都是为了要移民西方极乐世界，对不对?这样是不是要认真听?要，不可以打瞌睡。你有心要移民去阿弥陀佛西方极乐世界吗?有，有的人请鼓掌!

印光大师说：求来生人天福报的人，就是愚痴无知的人。诸位你们都很有智慧，知道要移民去西方极乐世界，所以念南无阿弥陀佛。记住往生西方极乐世界，做佛比较好，还是做人比较好?

做佛比较好，对，所以这生做人就不得已了，没有办法了，业力牵引而来，不然我们也是不大想要做人，对不对?所以做人不好当，既然做人不好当，我们就发心去西方极乐世界做佛，所以要觉悟,知不知道?知道。诸位菩萨你觉悟了没有?你觉悟了什么?觉悟做人难做，对不对?对，要觉悟做佛比较好做。

所以念南无阿弥陀佛，不要求人天福报，知不知道?知道。很多佛教徒为了要求人天福报，到佛寺来，水果饭菜带来摆在佛桌上：求阿弥陀佛，阿弥陀佛大慈大悲，弟子某某人，我先生事业失败，孩子不听话又不喜欢读书，考试每一科都零分，我当妈妈的实在很烦恼。阿弥陀佛您要保佑，保佑我的先生事业成功发达赚大钱，孩子听话乖巧有智慧，考试每科都一百分。保佑我心想事成、平安顺遂，保佑一家大小欢欢喜喜、快快乐乐。

你如果是阿弥陀佛，看见这样的弟子，这样拜两三粒水果，要求那么多，你敢吃吗?你一定不敢吃了，拜两三粒水果要求那么多，这样不是在学佛，这样是和阿弥陀佛在做生意。你做生意做到阿弥陀佛那里去，你到底是有没有良心?所以水果拜阿弥陀佛之后，你会收回去，是谁要吃的?就是你在吃的，你收回去当然都是你在吃的，或是你的孩子在吃的。

有妈妈很没有智慧，今天十五要拜佛祖，所以就问她的孩子小明：小明你爱吃什么水果?「妈妈我爱吃芒果。」你妈妈去买芒果拜佛祖。

这样哪有智慧?你要拜佛祖就要问佛祖爱吃什么水果?怎么会问妳的孩子?你是要拜你的孩子，还是要拜佛祖?学佛的人要有智慧知不知道?

念佛也是一样，不是要求人天福报，是要求做佛，这就是最有智慧的人。做佛要做什么事情?度众生，对，一百分，做佛是要度众生的。度众生有闲来无事在家里看电视度众生这样的佛吗?有吗?没有。我们现在在念佛，在家里念佛和回来道场念佛有什么差别?

譬如你回来我们道种寺报恩念佛堂念佛，一天念佛至少十多个小时，对不对?除了吃饭休息以外都在念佛，再来就是闻法解行并进。时间到了打板，打集众鼓你就要进大殿了，你难道可以说我很累了，大家在念佛堂念佛，我留在寮房休息，可以这样吗?不可以。所以时间到了，你就要进佛殿用功了，在家里你有可能这么精进吗?没有。

一般我们凡夫懈怠放逸的心很强，在家里都是修电视法门，电视法门修到一心不乱。这出看完再看一出，现在的韩剧很好看，一看看到结局会演什么都知道。过去我们台北有一位莲友，她已经往生了。还没往生之前的半年，也是肝癌女众，因为肝癌不管男众女众，肚子都会慢慢胀大起来，会越来越硬，甚至硬到肚皮亮晶晶的。稍微的拍打她，就像是在打鼓这样咚咚咚，真的。

有一天我跟这位女众老菩萨半开玩笑的话，因为她跟随信愿修学净土教法好多年了，人也是蛮有趣的。所以我就跟这位老菩萨说：

「老菩萨你又有身孕了吗?」

「没有师父，我七八十岁了，怎么可能有身孕，我快要死了。」

「为什么?」

「我得到了肝癌，肝癌快要死了。」

她跟我说快要死，就要念佛了。我问她有认真念吗?她说：「有，不过师父我很喜欢看韩剧。」

她很喜欢看韩剧，我说妳喜欢看韩剧，不然韩剧看完妳就要认真念佛。她就很高兴了，后来舍报往生了。所以从这个实例，可以佐证我们凡夫众生，在自己家中自修实在放逸懈怠心强，比较会荒废道业，这是真心话。所以为什么信愿鼓励大家回到道场共修，因为大家一起共修，有大众的约束力约束你。时间到了，你一定要进念佛堂念佛，你不可以在外面游荡，不可以在寮房休息。所以大众约束的力量，使你不会放逸。

末法时代，能够在寺院道场常住，不管是出家人或在家人，都是很大的福报。我们道种寺报恩念佛堂，你看厨房也没有冷气，寮房也没有冷气，大殿念佛有冷气，讲堂闻法有冷气。你看让大家在很清凉的环境之下念这句佛号，坦白讲这已经不是修行，这是一种享受了，对不对?在这样享受的情况之下，念这一句佛号，将来又能往生西方极乐世界，这如果没有善根的人，没有福报的人怎么得的到?

诸位菩萨，你肯回来道种寺共修，这是有善根有福报的人才有办法来的，没有善根没有福报的人不来。都鼓励他这次来参加道种寺念佛共修，将来往生我帮他助念十小时，还提出这么好的福利引诱，也是有人不要来。末法时代的凡夫众生，实在太多人对自己的法身慧命没有在关心。

法身慧命是大老婆，大老婆有一天你要死了，她会跟着你去死，你要去哪里，她跟你去哪里，和你不离不弃，永永远远两相随。你竟然不理她、不照顾她，这样说起来你实在很没有良心。这身体有一天会离你而去，身体是小老婆，身体有一天会离你而去，无情无义，时间到了说走就走，你竟然那么用心照顾她，这样你不是颠倒吗?对不对?对

所以诸位菩萨，法身慧命是大老婆，色身生命是小老婆，所以你要疼爱大老婆，还是要疼爱小老婆?大老婆。记住和你共同奋斗打拼，不离不弃的就是你的大老婆，就是你的法身慧命，就是不生不灭的真我。你才要用心的关心她，好好的念佛，好好的用功，好好的修行，持戒、吃素、拜佛!

要上班的人上班，结婚的在家居士，将家业照顾好，将工作做好，你总是有时间。把时间用来修行这样就对，然后求生西方极乐世界，不要求人天福报。求人天佛报这样的佛教徒很多，所以这点说的很详细。

有的人学佛修行，在念佛的过程当中遭遇到挫折，这句佛号不好好称念，去问神、去算命、去改名，阿弥陀佛不念，问神或算命或改名，会比念阿弥陀佛还有效吗?会不会?不会。说到改名字，会说到你们心中的痛处，因为你们有的人改名字，改到现在叫做什么名字我也不知道。有比改名字还要好的法门，就是改心，用什么改心?南无阿弥陀佛改心，将凡心净化为佛心，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

《观经》跟我们说：是心是佛，是心作佛。那你念这句佛号，你这样的心要往生西方极乐世界做佛，和阿弥陀佛发愿，要救你往生西方极乐世界的心愿相契相应。就如蕅益大师所说的两句话，来跟着信愿来说一遍：

「一念相应一念生，念念相应念念生。」

请问你念佛，有和阿弥陀佛相应吗?有。很好，所以求往生做佛度众生，这份心就是菩提心，就是省庵大师在《劝发菩提心文》，所说的发菩提心。你去看《无量寿经》三辈文，不论上辈、中辈、下辈，都有世尊鼓励发菩提心，一向专念无量寿佛。