净土法门法师：要真正想过一个幸福美满的人生
发布时间：2024-05-19 01:38:46作者：心经原文网
学生：净宗学院道德讲堂学习心得报告，谢凯全。
首先，要感恩我们中华民族的老祖宗所留传给我们的传统文化，以及感恩道德讲堂上上下下的所有工作人员，因为有您们的付出，让家庭、社会、国家以及世界和谐，有了进一步的改善，在此深深的感恩。
在还没有学习传统文化之前，真的不了解传统文化到底是什么，心里就想这个传统文化真的能够改变一个人的命运吗?在学习传统文化之前，凯全生活了二十年，这二十年来虽然家庭也算幸福，经济上也算个小康家庭，可是凯全却从懂事以来都不愿好好学习，跟一些不好的朋友混在一起，败坏社会风气，违法乱纪，天天日夜颠倒，出入声色场所，自然而然吃喝嫖赌是一天比一天更加泛滥。也因为经常过著这种糜烂的生活，慢慢的对社会、对人生愈来愈迷失，同时也让父母亲天天为凯全担心、伤心，父母亲的身体和自己的身体也因而一日不如一日。很快的在凯全十八岁那年，被检查出罹患了糖尿病，当下的心情真的非常纠结，一直以来都认为疾病应该是等老了才会来敲门的，万万没想到却让凯全这个年纪轻轻的少年给碰个正著。而且因为非常的爱玩，随著心中欲望的膨胀，让凯全天天都非常的痛苦，每天眼睛一张开，所有的事情都和钱挂钩，慢慢的对人生感到绝望和失落，讨厌自己，也讨厌这个人生，不了解人活著到底是为了什么而活?一天混过一天，没有目标的生活著，真的是太没有意义了。凯全真不想一辈子都追著钱跑，因为就算得到了钱，心中还是会非常的空虚与无助。所以说，活了二十年，因为没有学习传统文化，不懂得这些道理，只能用一个字来形容这二十年来的生活，那就是「苦」呀!
从小凯全就是一个非常自卑、非常没有自信的小孩，没有任何的同学愿意和凯全玩。到了初中，因为种种原因，非常的看不起自己、讨厌自己，慢慢的就开始自暴自弃，也因为有了这样的想法与观念，时间一久，内心变得非常的扭曲，对所有的人事物都看不顺眼，并对人生的价值产生了错误的看法，觉得有钱就是老大，有钱才会被看得起，所以初中就迷上了赌博，利用赌博去获取金钱与满足自己的欲望。有了这种扭曲的人生观，随著年龄的增长，也就愈来愈迷失，愈赌愈大，有时甚至赌到连吃饭钱都输光了，逼不得已还得低著头跟人家借个吃饭钱，到最后也因为赌博把凯全害得人不像人、鬼不像鬼，外面欠了一笔又一笔的债务。
同时，因为在这样吃喝嫖赌的朋友圈中，慢慢也就接触上了毒品，并且利用非法手段来取得钱财，朋友们在一起所干的事情，也几乎都是伤天害理、违背良心的事情，就因为这样，每天都过著心惊胆跳的日子，不知道什么时候会被警察抓，甚至被仇家碰上。赌博及毒品的生活，虽然让自己得到一时的快感，但是时间非常的短暂，等醒过来时，那种对人生的绝望，真的是无法形容的痛苦。每天生活在这种环境中，表面上看似很快活，其实私底下朋友们都为了钱而吵得天翻地覆，累得不得了，这真的都是被自己的欲望所操控著。以前和这些不好的朋友们所生活的日子里，真的就像是人间地狱般的生活!吃喝嫖赌看似真享受，其实它们就是痛苦的根源。贪心所感召而来的一定只有「苦」而已，所以真的不能走错路，走错路的代价，真的是又苦又累。
在痛苦难堪之下，放下所有的人事物，凯全决定去参加「中华传统文化道德讲堂」，看看是否真的七天可以改变一个人?是否真的能够离苦得乐?在学习当中，凯全了解到所谓五福就是长寿、富贵、康宁、好德及善终，这些一直以来就是大家都在追寻的目标，但是有的人虽然争名夺利忙碌了一辈子，却到死也没有真正得到;可是我们的老祖宗却能够让我们轻轻松松就能拥有五福，何乐而不为呢?有时凯全会想人生一辈子所追寻的事物，运用老祖宗的智慧就马上能够拥有，只要真正做到老实、听话、真干，而我们现在却因为自身的烦恼习气，而什么都得不到。老祖宗所教我们的，就是要先放下自身不好的习气，心量要扩大，把所有人事物都放入心中，感恩所有一切，不怨天尤人，逆来顺受，量大福自然就大，有福慢慢自然就五福临门了。
学习传统文化之后有太多的感触，真的是受益匪浅。就拿「钱」来说，以前总是把钱放在第一顺位，却不了解一个人有没有财富都是命里注定的，一味的追求却不懂得道理，只会让自己变成金钱的奴隶;相反的，我们应该从培福做起，才能够少走很多的冤枉路。所以，凯全认为人活著就是应该要有一颗无私的爱心，去帮助社会上需要帮助的人事物，从中才能够真正得到人生的价值与人生的意义。
凯全认为现今社会之所以这么没有人情味，很难提起孝心与感恩心，是因为长期受西方教育的影响，教导人们处处都要「争」，争更高、更快、更强，结果让人们真正的本性给习性障碍住了，就像油灯泡一样;还有一个原因，就是我们中华民族的子孙，对中华传统文化完全丧失了信心。正因为中华子孙的不孝，所以现今的人们大部分都活在水深火热之中，很少有人说自己是幸福的，而明明幸福就在眼前，我们却不相信、不肯干。我们现在之所以这么苦，就是因为「不孝」所带来的果报。因此，今天我们遇到了传统文化，就应该要好好的学习与落实。
上净下空老法师教诲我们：要想学习传统文化，就需要有真诚心、清净心及恭敬心，这样才能真正学习到东西。印光大师也教诲我们：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。学习中华传统文化，就是让我们学习如何做一个真正有福之人，一个有福的人，自然能够事事顺心，而想要有福，就要从「孝敬」做起，孝顺父母，尊敬师长，福自然到来。传统文化教我们做一个有道德的人，所谓「道」就是五伦关系;「德」就是要落实五常， 仁义礼智信。道德乃是人们本性的流露，传统文化所教我们的，就是要恢复人们本有的本性，也就是《三字经》上所说的，「人之初，性本善」。然而，今天外界的财色名食睡，让我们的欲望膨胀，污染了内心的双眼，使我们慢慢的迷失了本性。
从学习传统文化当中，让凯全重新唤醒了人们的本性，明了孝敬父母师长是天大的福分，可惜现在人们大部分都忘本了，一代不如一代，真不知道再不学习传统文化，我们还能住在这美丽的地球多久?因为人类的自私自利，加上科技的发达，我们人类已经有能力摧毁自己的文明与生存的地球。道德讲堂课程中，有一句话说：「天定胜人，人定胜天」。意思是说，人的一生是天注定的，不过当自己遵循著自然规律、自然法则，也就是照著五伦五常去做时，命运就能够改变。蔡礼旭老师也说过：人生最难的不是奋斗，而是抉择。所以，我们每一个人都应该要有正确的抉择与正确的人生观，这样在奋斗时才不会迷失自我，白走人生道路。其实人生真的可以活得很幸福、很美好，就看自己的人生观是否抉择正确。欲是深渊，求不得自然就苦;相反的，无欲则刚，知足才能常乐。所以当自己不贪，懂得知足，才真正可以尝到幸福的滋味。古圣先贤说：「积财伤道，舍财培福。」因此，我们要有为社会无私奉献的心态，多多回馈社会、回馈国家、帮助人民。古圣先贤又说：「德者本也，财者末也。」厚德才能载物，有德行财富才能留得住，所以我们千万不可以本末倒置。
在净宗学院这一年的期间，凯全努力的断恶修善，努力的学习改变，到目前为止，凯全完完全全的改变了凯全的人生观与许许多多的思想观念。而且在这里，凯全找到了人生价值与人生目标，凯全觉得人活著就要活得有价值。所谓价值，不在於您有多少钱或有多好的房子，甚至多棒的车子，这些真的都不存在任何的价值，等您死后，没有人会因为您多有钱而记住您，人们只会因为您为这个社会付出了多少而记住您、感恩您。这样的人生价值不是更加有意义吗?只有把自己的能力回馈给国家、社会及人民，这样人生才会更加的美好与幸福。
所谓「助人为快乐之本」，帮助人是一种美德，也是快乐的泉源。而今天帮助社会人民，最快、最好的方式就是弘扬中华传统文化的教育，只有这样才能够让水深火热的人们得到真正的解脱。凯全真心感恩我们的老祖宗，是中华传统文化让凯全从迷失之中走了出来，让凯全亲身改变了命运，也让凯全重见了光明。命运的「命」字，拆开来就是「人一叩」，就是教导我们，人只要肯低头、肯认错、肯改过，命运自然就能够改变。中华传统文化如此博大精深，凯全一定要好好学习、好好落实，让自己做一个如理如法的好人。
再来，凯全想和现今的年轻人分享凯全的亲身体会：孝敬之心不可以没有，当不懂得孝顺父母时，就算我们今生带著大福报而来，也会因为不孝而败光光，未来人生也不可能顺心如意。凯全还想分享：别把人生目标放在赚钱上，因为当我们没有德行时，有钱只会把我们害死而已，没有任何的帮助。事实上，有钱并不是快乐的根源，只有多多行善，多多帮助别人，才能够得到真正永恒的快乐与幸福。因此，我们应先把正确的人生价值定义出来，自然而然人生的目标就会非常正确，而且唯有正确的人生观，才会真正带给自己幸福美满的人生。
最后，凯全在此发心，全心全意护持传统文化，落实传统文化，并把传统文化弘扬到每一个家庭，让所有世间人都能够得到真正的幸福与快乐。此外，凯全也发心吃长素，保护地球，人人有责，要有爱心，不随意伤害一切众生，感恩一切，从我心开始。阿弥陀佛!
老法师：凯全同学接受图文巴净宗学院所办的道德讲堂，学习一个星期成绩很可观。你这一生能不能过著幸福美满的生活，关键就在你能不能保持这七天的收获，能保持，你幸福一生;不能保持，过失就又回头来了，那麻烦就很大了。怎么保持?圣贤书不可不读，这是外国高本汉劝我们的，「经书不可不读」，天天不离开经书。真正要读书，当然先要把生活规律化，也就是从哪里学起?这就讲修行，修是修正，行是行为，修正我们错误的想法、看法，修正我们所有错误的做法，这叫修行。修行要有标准，所以这些年来，这有十几年，将近二十年了，我们到处提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这普世的道德教育，从这里开始，从这里扎根。然后真正要深入，要真正想过一个幸福美满的人生，佛家讲的法喜充满，常生欢喜心;孔夫子告诉我们的，「学而时习之，不亦说乎」;用现在的话说，是一生幸福美满。那就不能不读书，经书不能不读。
经书从哪里读起?《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，这是根之根。从这个根上发芽，出现了本，这像树木主干出来了。在中国传统文化，大家都知道，儒释道三家，代表这三家的根本，现在讲概要、概论，儒学概要，佛学概论，我们要把它找到。为什么?这必须要读，必修课，从这里扎根。这个根扎下去之后，你喜欢哪一个学科、喜欢哪一个法门，你自己去选择，「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，你能够成圣成贤。你想不想?要想，要真干。
儒学的概要就是四书，宋朝朱熹他编的。《论语》、《孟子》，本来是两部独立的经，它是属於经典，《四库》里是经部，《大学》、《中庸》是《礼记》里面的两篇，《礼记》也是经，换句话说，四书是经，经书，不可不读。你把这个书读通了，儒家的概要你掌握到了。道家的根就是《老子》，五千言，分量不大，五千多个字，那是道家的概要。佛门也有佛学概论，这是方东美先生他老人家教我的时候是这么称呼，是什么经?《大方广佛华严经》。他告诉我，这部书是佛学概要，佛家所有的宗派、所有的法门，都以这个为根本，都从这里头生出来的，一定要先在这部书上下功夫。这部书分量很大，如果加上清凉的注解就非常可观，我们没有那么多的时间;有相当的深度，如果看不懂，读起来枯燥无味，很难继续读下去，分量太大了。它有小本的，有古人讲《华严经》是大本，还有中本，中本是什么?我们现在所学的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。这是近代夏莲居老居士会集《无量寿经》五种的译本成为一本。古大德称它作中本《华严》，也就是说它可以代表佛法，佛法所有宗派无量法门的教义都不出它，不出这本书。所以这书好，分量不多，可以读诵，代表整个佛法。这儒释道三个概要，或者三个概论：儒家四书，佛法的《无量寿经》，道教的《老子》。
这三个一定要读，不要花太多的时间，一年就够了，一年时间。然后儒释道三家，你喜欢什么，你自己去选择，选择一样，下定决心，十年。十年之后，你就是汉学家。汉学包括儒释道，学了概要，对儒释道的内容心里有个底了，在儒释道里头选择，自己也有这个能力了，然后遵守「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。目标，帮助我们得定，帮助我们开智慧。这三种书都可以帮助我们得定开慧，好!应当学习。然后真的，佛家讲发菩提心，求无上道。菩提心是什么?用俗话来讲就是真心，就是本性。《三字经》上讲的本性，「人之初，性本善」。本性纯净纯善，邪恶是妄心，不是真心。五伦五常、四维八德是从真心里头生出来的，贪瞋痴慢这些是从妄心、恶心里头生出来的，那个东西是烦恼，它的根是烦恼，那是有毒的。本性是纯善的，没有任何毒素，真心。本性是什么?从儒家四书讲，四书《中庸》就是讲这个，把它用一个字来代表就是诚，真诚的诚，真心起作用就是诚。诚是什么意思?《大学》里头很简单的一个解释，不自欺，不自欺就是诚，不要自己骗自己。人一定是自己欺自己，然后再骗别人，那就坏了。所谓「圣人」，一生用真心，用真心生活，快乐!人生最高的享受，不是别的，生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心，这个人就是佛、就是菩萨;如果在儒家讲，这个人就是圣贤;在道家讲，这个人是神仙。我们要懂，要搞清楚、搞明白。
四书，我感觉到，朱熹把这四样东西凑在一起，定一个名字叫「四书」，儒学概论。他怎么想到的?他的佛书读得不少，我有理由相信他读过《华严经》，编这套书的灵感从《华严经》上来的。《华严经》有究竟圆满的理论(真实的理论)，有善巧方便的方法，后面还带表演，善财五十三参做出来给我们看，这个社会上男女老幼、各行各业，统统都可以做到，都能落实，入华严境界。大概这个朱夫子看懂了，儒家里头找到讲方法的《大学》，讲道理的《中庸》，表演的，《论语》是孔子表演的，他的修学心得报告，《孟子》，贤人表演的，比孔子稍微低一个阶层，他做到的，他的心得报告。你看他们怎么做到的，怎么样得到法喜充满，佛菩萨怎么样得到欢喜心，我们要认真学习。
这一生做什么样的事情好?在目前看这个社会上，迫切需要的就是道德讲堂。你能把这三个根扎下去了，这也是根之根，儒的根，四书;道的根，《老子》;佛的根，《无量寿经》，这三样东西融会贯通，你就是汉学家，你就能承传汉学。像张夫子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，这人生活得多有价值、多有意义，没有白来这一趟。将来，学《无量寿经》，信愿持名，决定生极乐世界，功德圆满了。所以同学们一定要把传统文化认清楚、搞明白，然后自由在里头选择一门。成圣成贤，成佛成菩萨，最高层的，一生可以做到。没有老师也能做到，相信无师自通。不少人，在中国历史上，无师自通的很多，为什么?他们有信心。古圣先贤把这方法教下来了，这个方法就是一门深入、长时薰修。譬如我讲的儒释道的这三个根本法轮，一年当中学，不是像上课一样，第一个小时上四书，第二个小时上《老子》，第三个小时学《无量寿经》，那三十年你都不能成功。要怎样?一门，我这一门学通了，再学第二门。从四书学起，从这里下手，然后第二本的时候，选《无量寿经》可以，选《老子》也可以，总是一部学完再学一部。三部都学完了，这就是儒释道的概要你明白了，然后你在里头撷取你自己喜欢的一门。儒释道内容都非常丰富，你选一样，十年，就一样要学十年，十年不要念第二种书，为什么?修定，用读书的方法修定。不求解义，它什么意思不求，不看注解，就是读经文，读上十年，其义自见。读书千遍，其义自见，你这个读上十年;读上十年，大彻大悟，明心见性，全通了。你等於佛又出世了，孔子又出现在人间了。这个时代需要这样的人，做出真实的贡献，要把这个世间名闻利养、荣华富贵、七情五欲统统放下，一心专注成就道德学问，来帮助苦难众生。这个工作是救世的工作，不是救一个人，是救整个国家民族，是救整个地球人类。
摘自：无量寿经科注第四回学习班 第一九二集
