净土法门法师法语：2014净土大经科注-法语菁华录（六五）
发布时间：2024-03-27 01:38:42作者：心经原文网
1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临命终时，你要是热心求生净土，他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生，你见到阿弥陀佛，也见到这些人，生欢喜心，到极乐世界变成同学了。
2佛教给我们，记住，财布施得财富。世间发财的人都是过去修财布施之因，这一生他无论经营哪个行业那是缘，因遇到缘，果报就现前，就这么回事情。所以他的事业做得很成功，他拥有很多财富，不必羡慕，过去生中业因加上现在的缘，因缘聚合，果报现前。
3『孤独』，都是果报。老年人体力衰了，七、八十之后，真的不能照顾自己，需要人照顾。年轻人什么?年轻人嫌弃老人，不肯帮助老人，不肯照顾老人，这是因。甚至于还欺负老人、虐待老人，有，不是平常的关系，父子，好多做儿女的，父母年老了不要了，把他送到老人院去，不让他回家，他有家归不得，家给儿女继承了，儿女不孝，老人孤独。
4『聋盲瘖哑』，聋是耳聋，耳朵听不见，瘖哑是不能说话。这都是佛家所说的妄语、两舌、恶口、绮语的果报。我们看到这些人，应该要端正自己的心念，日常生活当中断十恶修十善：身三善，不杀生、不偷盗、不邪淫;口，不妄语、不两舌、不恶口，不绮语，绮语是花言巧语骗人;心地不贪、不瞋、不痴，你就不会受外面环境的染污，不会被环境所动摇。这个我们修学就是功夫。
5业有善、有恶，重的善就是大善，重的恶就是大恶。大善生天道，次善次一点的生到人道，善多恶少。如果是恶多善少，他的阿赖耶到哪里去?到三恶道去了，经上讲的畜生、饿鬼、地狱，这叫三途。三途进去容易，出来很难。佛在经上讲的话我们要相信，不是佛吓唬人的，佛没有吓唬人的必要，句句是实话，到时候你完全验证了，那个时候后悔来不及了。
6在今天我们的社会，每天新闻里头所报导的，看到了。无缘无故，没有冤仇，怎么会无缘无故被杀?过去生中有业，过去生中你杀他，现在遇到了，他杀你，他见到你就讨厌，虽然不相识，没说过话，他看到你就不顺眼，他就讨厌，他就要杀你。所以有些人善缘，一见面就欢喜，过去生中在一起结的善缘;如果结的恶缘，看到你就讨厌。谁知道?佛菩萨知道。佛菩萨把这些事实真相告诉我们，让我们慢慢去体会。这些经听了之后记在心上，在日常生活当中你去观察，我怎么对人，人怎么对我，人与人之间如何报偿，都看见了。
7学佛之后持不杀生的戒、不偷盗的戒、不邪淫的戒，你真正能持戒，佛在经上讲得很好，受一条戒有五位护法神，五戒统统受了，你就有二十五位护法神常常保护你，学佛的好处。对于自己严格要求，要求什么?要求自己遵守五戒十善，这是真正忏悔，无量劫以来一直到这一生，造作多少恶业，跟多少人结怨，从今之后一笔勾消，我再不造恶业了。不但不造恶业，恶的念头都不起，这个人有福，灾就消了，业障就化解了。
8学佛之后，受尽一切冤枉都甘心情愿，报不报?没有报复的心，不追究了，无论受什么样伤害，他杀害我的生命，我也不怨恨他，债还了，来生再遇到就是好朋友，这就对了。对于别人，不管认识不认识，他毁谤我，他陷害我，我怎么处理?如如不动，对他没有怨恨、没有报复。想到佛经上说的，他今天加给我的，大概我前生这样对他的，今天他对我，我承受，业消了，来生是好朋友。所以要消业障，要化解怨恨。
9贪瞋痴慢疑，事上财色名食睡，几个人不迷?几个人不是说六道凡夫，六道凡夫个个都迷，我们讲的几个人是佛门弟子，最重要的我自己要反省，我有没有迷?我这些烦恼习气有没有放下?我要不能放下，记住，你就不能往生，这一生往生的机会你就失掉，可惜，太可惜!
10今天这个社会，造无间地狱的恶业太多了，我们看到、听到、接触到的，几个不造地狱业!什么是地狱业?杀盗淫妄。妄是妄语，欺骗人。所以佛制定五戒，专门对治这个烦恼。五戒：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒。为什么?酒醉了，人就迷了，他就失去理智，什么罪业他都造。所以佛把酒定为重戒，很有道理，它比傲慢、比怀疑罪还重。
11八万四千法门，一定要断烦恼才能证菩提。我们断不了烦恼，但是要有高度的警觉心，守住佛陀给我们讲的三皈五戒十善，要把这个守住。坚决的守住，你称得上是释迦牟尼佛的弟子，修净土法门，称得上是阿弥陀佛的弟子。如果这个见思烦恼还是常常会犯，那就是假的，不是真的，这个要知道。
12你想得财富，想发财，佛可以满你的愿，真的不是假的，所谓「佛氏门中有求必应」，求财富得财富，求儿女得儿女，求富贵得富贵，有求必应。现在人求的人多，佛有没有给他?佛没有给他，为什么?他的希求不如理不如法。对佛菩萨供养一点财富，贿赂佛菩萨，这个造的罪业重，把佛菩萨当作贪官，跟佛菩萨谈条件，你帮助我发财，我发一万块钱财，我会拿一千块钱来供养你，谈这个条件，以为佛菩萨都是贪财的，错了!
13佛告诉我们，财从哪里来的?世间法里头没有财不能办事，出世间法也一样，没财也办不了事，可见得这是人的需要，但是不能过分，适可而止。真正的原因，得财富是你命中有财，命中没有，用什么方法你也得不到。除非佛教给你，佛教给你的是正法。世间人发财的人，命里有。命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法?财布施。告诉我这个祕诀，财布施得财富。你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到，我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。法布施帮助人，法布施是讲经教学，你说我们印送经书、善书，这都是属于法布施，我们印出经本来布施，法布施里头有财布施，财布施里头有法布施，换句话说，两种布施都有。
14贪瞋痴里面的贪心，欲是欲望，这个在现前社会非常普遍。哪一个人不贪?连学佛的人也起贪心，为什么?因为他看到大家都贪，他就被染污了。几个人不贪?不贪的，人家说他傻子，说他头脑有问题，说他不正常，这个大环境教你贪、教你瞋、教你痴。如果我们染上贪瞋痴三毒，你的十恶业就圆满了，因为贪必定杀生、伤害众生，偷盗、淫欲肯定都来了。身做杀盗淫;口，妄语，欺骗人;两舌，挑拨是非;绮语，花言巧语，骗人;恶口，说话难听。十恶全了，果报在哪里?无间地狱，学佛的人头脑要清醒要冷静。
15十恶全做的人是无间地狱，地狱里头受苦最严重的地方是无间地狱，无间是受苦没有间断、没有休息。从你堕地狱到出来大概要多久?要论劫数算的，不是年月日的。多少劫?不是千劫万劫，而是无量劫。大家一定要记住，佛说真实话，佛不骗人，佛不吓唬人，佛给你说的都是真的、都是事实。我们这个事情能不能做?不能做，做了以后是真麻烦。
16古圣先贤告诉我们，吃亏是福，自己愿意吃一点亏，让别人占一点小便宜，这个积德，这样的人家会代代兴旺。处处想占别人便宜，有这种念头、有这种行为，这是败家的现象，他的家庭一定是一代不如一代，到最后家破人亡。从哪里来的?从缺德来的，他不积德，他积恶积怨，想占别人便宜，我们不能不懂。一定把路走正，不能走偏了，不能走邪了。
17我们起心动念，言语造作，都要想想真有天地鬼神。在哪里?一切时一切处。我们肉眼看不到，他能看到我们，我们看不到他，我们起心动念他知道。鬼神都有他心通，我们也有，迷失了，能不能恢复?能，修定就能恢复。
18净业三福是总纲领，要常常记住，时时刻刻提醒我们。佛教导我们，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这一条就是戒。这是什么戒?人天戒法。你能把这四句做到，你来生不失人身，你不会堕三恶道，你在什么地方生存活动?你在人天两道。我们现在得到的人天两道，把人天两道保持住，净业三福第一条你做到了，就能保存住，真的不是假的。
19真忏悔，真忏悔是往后永远不造了，过去造是过去无知，贪瞋痴迷惑了，从今之后不造恶业了，真回头了，行，阿弥陀佛照顾你。但是你发这样的心，忏悔心，得天天忏悔，为什么?多多少少、有轻有重，还是在造，自己一定要反省、一定要思惟。要观察，不看别人，看自己，看别人作恶，那是一面镜子，照镜子，立刻回头想想我有没有造恶，这叫真修行。
20这一生肯布施，晚年日子就好过，有人照顾，有人伺候。我们没有想到来生，至少我们想到晚年，我老了不能工作了，退休了，我怎么办?老年有福报才是真正有福报，为什么?体力衰了，不能劳动了，样样都需要有人照顾，真有那些人来热心照顾你。你要不修因哪里来的果?你对人都不善，谁有善意来对你?所以这一生当中每一天从早到晚要想到，我要怎么样布施恩德给别人，将来这些人报恩报德，他来照顾我。
21晚年能够欢乐，大福报!现在人晚年都没有了。中国的养老院我没有看到，外国的养老院我看得很多。我的习惯，每到一个新的地区，最先我要看的就是这个地方的老人公寓。国家照顾得不错，生活不成问题，问题出在哪里?精神生活没有。老人在养老天天晒太阳，见到人不会打招呼不会说话，痴痴呆呆的，像木头人一样，多可怜!他在那里，中国人一句俗话说坐吃等死。老时候到了，过这种日子，悲哀!
22修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿，这三样都是人想得到的，但是统统做错了，吝财吝法。不肯修无畏，还要杀生、还要吃肉，无畏布施第一个就是素食，不吃众生肉，不杀生，这得长寿，健康长寿。
23佛门里头有两句话，「万般将不去，唯有业随身」，这两句知道的人很多，但是这两句话，被我们这些业障深重的人，虽然会念，虽然很清楚，但是没有警觉到，还是不断造恶业，还是追求贪欲，搞贪瞋痴。这两句话真正搞明白了，是什么样子?万缘放下，彻底放下了，对这个世间一切不再去追求了，不想再拥有了，得大自在。为什么?这两句话是看破。这一段经文跟黄老居士的注解都是属于看破，真看破之后放下了，放下就得自在，放下就能随缘，放下就不再造业了。应该每天干什么?信愿持名、求生净土，这就对了，完全对了。
24无始劫以来，我们出不了六道轮回，生生世世不是在三恶道就是在三善道。那我们想一想，不想多，想一天，今天一天，我们是善念多还是恶念多?是善语多还是恶语多?身体动作，善行多还是恶行多?我们今天一天的祸福，延到明天，今天是现前，明天是后，到明天，从早到晚，这又一天过去了，一天复一天，一年复一年，人生在世就是玩这个把戏，不好玩，很苦。
25我们每天不能不工作。不工作，活在这个世间干什么?是有工作的。这个工作一定要利益众生，决定不要想到利益自己，利益自己是罪是苦，利益众生是乐。不管做成做不成都乐，做成了，快乐;做不成了，众生没福。遇到障碍，不是我不做，是众生没福报，所以对自己来讲还是乐，不为自己就好，念念不要把众生忘掉，像诸佛菩萨一样。诸佛菩萨只有一个念头，帮助遍法界虚空界一切罪苦众生离苦得乐，他不是一个地球，不是一个三千大千世界，他是遍法界虚空界一切诸佛剎土众生。我们要发这个心，这心量多大，心量愈大愈快乐，愈小愈痛苦。
26天地鬼神给人的报应是公平的，不是随便给你的，是你有善恶，依照善恶给你的。我们如果真的明白、真的搞清楚了，那就要要求自己没有恶念。自己要掌握住，从早晨起床到晚上睡觉，这一天没有恶念，没有害人的念头，没有占人便宜的念头，没有毁谤侮辱人的念头，重要!没有念头自然就没有言语、没有行为。所以要控制自己，是控制自己的起心动念，这就对了。如果虽然是身口没有，念头还有恶意，你看这段经文里所讲的，天神在记录，起心动念都在记录，身口虽然没作恶，意恶不断，我们在六道里头轮回不断，轮回里面恶报不断，很可怕，不能不知道。
27佛告诉我们，三途一堕五千劫，换句话说，五千劫这么长的时间，在三恶道里头流转，消他的罪业，消得差不多了，五千劫，可以到人道来了。人道时间短，不长，如果在人道里头这一生又造了三途罪业，来生又堕了三恶道，换句话说，得人身的机会是五千劫有一次。「人身难得，佛法难闻」，难在哪里?你能够明白这个事实真相，你就知道真难。五千劫才遇到一次，我们今天遇到了，如果这一次不能顺利往生，换句话说，三恶道五千劫，五千劫之后再碰到一次，这是佛菩萨给我们讲真话，不是假的，太可怕了。
28一定要立个愿望，希望我一生当中，跟人相处不对立。他跟我对立，我不跟他对立，好!他把我当作恶人，我把他当作善人，他毁谤我，他伤害我，一笔勾消，不放在心上。他对我的善行，我记在心上，感恩他;他对待我的恶作，忘得干干净净。这一生当中，没有冤家，没有对头，你多自在!我们过去有很多不愉快，见面，这一生见面了，自自然然产生厌恶，看不顺眼，我们如果遇到这个，他瞧不起我，我看重他，他轻慢我，我尊重他，你就能一桩一桩一个一个的都化解了。这叫修行，这叫功夫。
29我们人生在世间，有几个人能活到一百岁的?很少，可是一个严重的罪恶，让你生生世世在地狱里头不能出头，太多太多!有人告诉我，我相信，他说现在天堂人很少，地狱人很多，挤都挤不动。我听了是很有道理，什么原因?造恶的人多，行善的人少，行善到天堂，所以天堂的人没有人间多，造恶的堕地狱，地狱人爆满。就用佛法十善业来看，做标准来看，你就清清楚楚明明白白。
30十善业，善，第一个不杀生，第二个不偷盗，第三个不邪淫，身三，三善;口有四善，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意有三善，不贪、不瞋、不痴。我们这一生，起心动念，言语造作，只要紧紧抓住这十条，这十个标准。翻过来就是十恶，身，杀盗淫，口，妄语、两舌、恶口、绮语，意，贪瞋痴，那就是十恶，十恶必堕三途。严重的十恶，就是上品十恶，无间地狱，很可怕!
31生死轮回谁在那里推动?第一个因素就是淫欲，换句话说，淫欲的念头不断，轮回就不会终止，就永远存在。淫欲的念头断了，恭喜你，你的轮回离开了，你不会再搞六道轮回。这是我们必须要知道的。
32六道轮回，一般时间最长的在三恶道，三道轮回，畜生、饿鬼、地狱。从三道轮回里头得人道、得人身，机会很少。少到什么程度?佛告诉我们，三途一堕五千劫，就算是小劫，都太可怕了。五千劫才可能有一个机会，你到人道来，到人道你才能闻佛法，你才能修行，你才能出离六道轮回。所以这个机会我们遇到了，明白了，不能错过，要下定决心，我这一生当中只有一个目标、一个方向，永远脱离六道轮回。
33修行在哪里修?明白了，就是修什么?修不执着，就是我们现在要修，修不执着。我看清楚、听清楚，我都明白了，不执着什么?别放在心上，放在心上就是执着。为什么别放在心上?因为是假的，凡所有相皆是虚妄。这个宇宙是什么?是一场梦，我们梦醒了，晚上睡觉作梦梦醒了，梦中境界什么都不见了。
34为什么要在六道里受这么多苦?眼见色、耳闻声都起心动念，这个想得到，那个想拥有。晚上睡觉作梦，哪一样是你的?睡得很熟，人家把你抬走了，你都不晓得。什么是你的?没有一样，遍法界虚空界真的是个梦。
法语恭录自—2014净土大经科注(第410～420集)
