1. 我们断一切恶，不要把它放在心上，修一切善，也不要把它放在心上，心上全是阿弥陀佛，这就对了，这个就与理相应，这是真正的善。就怕放在心上，放在心上的果报，善感三善道，恶感三恶道，三善道、三恶道都在轮回当中，你出不了六道轮回。只要出不了六道轮回，我们都知道，佛说得太多了，决定是在三途的时间长，在人天的时间短。天上寿命是长，色界天、无色界天，可是地狱的时间超过他们。

2. 在这个世界，头一个救自己，自己救了要救别人，救一些有缘众生。对众生也不必勉强，勉强我们就错了，自己错了。能接受很好，不能接受，给他种了善根，所谓「一历耳根，永为道种」，他来生后世遇到缘他会相信。在现前他的缘不成熟，来生后世。所以我们心里头痕迹都不能有，有痕迹都变成障碍，要舍得干干净净。确确实实心里头只保存阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不能够放在心上。放在心上就是自己修学净宗的障碍，障碍不是从外来的，都是从自己放不下的这些东西，真要放下。

3. 真的是「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这《金刚经》上说我们的世界，一点都没错。这本书我翻了一翻，梦幻泡影，真能让我们觉悟。觉悟就放下了，假的不搞了，搞真的。什么是真的?海贤老和尚告诉我们好好念佛，成佛是真的。好好念佛，求生净土，生到西方极乐世界就作佛了，那是真的，其它的全是假的，没有一样是真的。

4. 我第一次到香港来讲经，是一九七七年，那个时候香港没这么多人，也没这么多房子，一般楼层高的大概十四层，十三、十四、十五层，现在这些楼房还都在，大家稍微留意一下，每道街上你去看看，老房子，在那个时候建的。香港最高一层楼房是五十层，靠海边上，我记得那栋房子，窗户是圆形的，一看就看到了。那时最高的，现在也低下去了，旁边的房子都高过它。香港出家的同修，几乎我都认识，从老到少，年岁大的，跟我差不多的，甚至于还比我小的，应该是四分之三都不在了，老朋友没有了。三十多年真的一弹指，回忆起来就像昨天情形一样。所以不要以为我们在这个世间还有很长的时间，那是错觉;也不要以为我现在所享受的、所拥有的，感到很欣慰，那是假的，一口气不来，什么也带不走。

5. 今天地球这么乱，灾难这么多，哪一天没有?你看看电视新闻、听听广播，每一天都很多，而且很严重。这灾难从哪里来的?不善念头造成的。还有很多预言，自古以来就说这个地球上会有大灾难，马雅的预言，西方一些预言家所说的。马雅预言是二0一二，我们平安度过，是不是没有了?要用佛法来说不是没有了，那怎么?它延后了，真正是诸佛菩萨大慈大悲，把它延后，不是没有了。延后的意思，希望我们能回头，希望我们能改邪归正。

6. 佛家常说的八苦，一切众生都免不了的。第一个是生苦，生苦每个人都经历，都忘掉了，再就是老、病、死，生老病死这四种;除这四种之外有爱别离，你所亲爱的，到死的时候总要离开，不能再住在一起;怨憎会，冤家对头想离开的偏偏遇到;还有一个求不得，心里所希求的得不到;最后五阴炽盛，五阴炽盛是说我们生理的变化，烦恼、习气这都属于五阴。谁能避免?这些修行人他没有了，他清清楚楚，自己要往生到极乐世界。

7. 现在看起来，灾难好像愈来愈严重，那是什么?很多人不相信，认为那是假的，预言不可靠。不知道科学家说这些话，信仰宗教的人听到，他真当作一回事。现在没有了，觉得天下太平没事情，善的念头少了，恶的念头多了，灾变好像愈来愈严重，就是这么个道理。你要问有没有灾难，你看这个地方的人造不造恶?果然能够断恶修善，不善的在这个社会上一天比一天少，善的一天比一天多，这个地方决定没有灾难。

8. 海贤老和尚就给我们做这个好样子，他平常表法就表这个，心里面只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不放在心上，这叫真正念佛人。为什么?他常常教人，有句话高明到极处，这个光盘里头最重要就这句话，常常教人，时时刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其它啥都是假的。」就这句话，太妙了!你真正懂了你就会念佛了。念佛怎么样?只把阿弥陀佛这个名号放在心上，没有杂念、没有妄想。为什么?妄想、杂念都是搞六道轮回，这个要知道。妄想、杂念不断，六道轮回就不断，你出不去。妄想、杂念没有了，你想什么时候去，什么时候就去得了，真的自在，走的时候潇洒。

9. 大乘经里所说的，只要往生西方极乐世界，这个人实际来说他不简单，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生遇到这个法门，同时得到一切诸佛如来的加持，你才能信，你才能解，你才能愿，你才能修行。如果没有过去这样深厚的善根，你遇到了不相信，信了以后过几年会产生变化，会退转，会改学其它法门。所以，我们看到改学别的法门的、退转的，心里就很清楚很明白，他没有这么大的善根、福德，那没法子，正常现象，不是不正常。如果遭遇什么样的困难他都不退心，他就一句佛号念到底，我们知道这个人过去生中供养无量无边诸佛如来，这个善根在这一世成熟了，他决定得生，决定成就，这个道理要懂。同时，我们在现前要知道断一切恶、修一切善，帮助我们往生极乐世界的愿心早一天成就。我们现在还欠一些、还不足，认真努力把这个缺陷补过来，让我们往生没有障碍，走的时候能自在走，没有病苦、没有死苦，这个可以做得到。

10. 我们也能发心，发这个心，佛就把你寿命延长。我们不是因为延长寿命而发心的，那个发心是自私自利，得不到佛力加持。发什么心?众生太苦、太可怜了，眼看着这些众生造业、受报，将来到哪里去?都是三途地狱，这不忍心!我们发愿住在世间，做一个好的学佛的样子，做一个真正往生极乐世界的样子，让大家生起信心，都能够念佛求生净土，这就对了，这种愿心是为众生，是为正法久住，自然就延长。延长多久?与这个世间众生的缘分，还有缘分应当延长。没有缘分，什么叫没有缘分?这人不听你的，你怎么表演人家不理会你，那就缘分尽了，缘分尽了随时可以走，自在往生。

11. 现在你看这个社会，家家有电视，人人有网络，网络、电视里教的什么?杀盗淫妄，全是负面的，全是邪知邪见，这还得了!不教都学坏，还要教他，这就是今天社会为什么动乱，为什么会有这么多灾变，原因在此地。学佛，你要想真的成佛，要放下一切欲望，要放下一切享受，要放下一切名利。这些东西全是假的，这些东西统统是障碍，不是好东西。

12. 我学佛这么多年，年岁老了，这就九十岁了，我很感恩，这边有信徒送我一个小房子，小房子大小还没有这个摄影棚大，我住得非常舒服，住得非常自在。讲经教学不中断，这就是诸佛菩萨之所行。现在的方法好，可以用光盘，可以用网络、用电视，这种方法把名闻利养给隔离了，小道场没有人来听经。这科技发达，非常方便，无论在哪个地方，你家里有电视，你就能收看到，你有计算机，网络就可以看到，好，你说多自在!如果想这个想那个，太苦了，一切随缘，世出世间一切法统统随缘。缘具足，应该要干，为什么?利益众生;缘不具足，别找事，多一事不如少一事，少一事不如无事。我这一生的成就，我感谢韩馆长他们一家人护持，照顾我三十年，我这个根扎稳了，没有这三十年就没有今天。所以他们家这个功德大，我们这一生成就，带许许多多人念佛往生，这功德都有她一分。千万不能造业，千万不可以造罪，这比什么都重要。

13. 理要搞清楚、要搞明白，对眼前一切事，一切人事物，随缘不攀缘。好，真正做到于人无争，于世无求。为什么?你们所争所求全是假的，没有一样是真的，无求无争是真的。这个世间大家都拼命在争、拼命在求，他所拥有的是不是争来的、求来的?不是的，你命里有的。命里没有，真正能够求得到，能够争得到，诸佛菩萨都去争、都去求去了，假的，求不到。这些人就是什么?都是不明白因果的道理。因果是世间很浅显的道理，没有什么深奥。人喜欢财富，财富从哪里来?佛告诉你财布施来的，你修财布施，愈修愈多。财施是因，得财富是果;法施是因，得聪明智慧是果;无畏布施是因，健康长寿是果。你看，佛教你，你只要种因，果报就现前，为什么不干?决定不要想个我要拥有、我要得到，那就变成业，这个业就有果报，善业三善道，恶业三恶道。

14. 我们相信佛没有假话，佛语真诚，不会骗人的，不是诱惑我们的，是事实真相。我们要相信，我们要争取，在这一生当中超越，不再搞轮回，不再搞这些愚蠢的事情，一切据为己有就是愚蠢的事情，没有自己。在这个世间一切随缘，一切真随缘，一切佛菩萨替你安排，自己不操心。菩萨给我们安排，顺境顺受，逆境也顺受，都欢欢喜喜，顺境没有贪恋，逆境没有怨恨，心永远是清净平等觉就好!这是真修行。时时刻刻法喜充满，心里头行住坐卧一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。

15. 佛菩萨教给我们让，不争，于世无求，于人无争，多快乐!处处修忍让、谦让、礼让，让到底。你要想做一个幸福的人，远离一切苦恼，佛菩萨教我们的方法，我们能得到。我们会把这些事情看得很清楚，看得很明白，自己确实过很美满的生活。生活很简单，老和尚教给我们，吃不要挑剔这好吃、那好吃，吃饱就好了。穿也不必挑剔款式、质料，不用挑剔这个，能保暖就好了。有个小房子可以遮蔽风雨，足了，多快乐!古人讲的「人到无求品自高」，一生能真正享受到于人不争，于世无求，你多么自在、多么快乐，你的心清净。清净心生智慧，智慧才能解决一切问题，才能把问题看透，看得深、看得广、看得透，就在清净平等觉这五个字。这样修，自自然然开智慧，积功累德。

16. 每天心里念什么?念弥陀，这是真的，念其它的全是假的。不是假的就算了，那个假的里头招感业报，这个麻烦。也就是无论真的假的，统统都是轮回业。你天天造轮回业，你怎么能脱离得了轮回?不造轮回业才能脱离轮回，这个不能不知道，我们一定要懂得。念佛就不造轮回业;不念佛，起心动念脱离不了六道轮回，这个事情我们搞清楚没有?搞明白没有?真正搞明白了，这个人死心塌地，这一句佛号决定不肯放松，一句顶着一句。

17. 一切法从心想生。于是我们自己要清楚，清楚之后不会怨天尤人，怨天尤人有罪，那是造孽。不关别人事，一定要赖在人头上，这个不可以的。所以地狱不是神制造的，于阎罗王不相干，于鬼王也不相干，于佛、菩萨统统不相干，于神仙也不相干，完全是自己业力变现出来的。我们要明白这个道理，了解事实真相之后，于是我们的起心动念要注意。佛说得很清楚，三恶道的业因，饿鬼道贪心，贪婪堕鬼道，瞋恚堕地狱，愚痴堕畜生，是自己造的业。

18. 贪心堕饿鬼。在世间，积财，这最普遍的，积粮食，日常生活必需品，别人缺乏，他有多余。这就增长贪心，贪心是饿鬼的因。「经百千岁，不得闻水名，岂能得见」，他看不到水，看不到食物，「况复得触」。所以常常在饥饿的状态之下。他在饥饿的状态多，能够得到饮食的很少很少，没有缘得到饮食，这是业报。为什么没有缘?他得到饮食，放到口里面就被火烧焦了，口中吐出来的是火。「恐怯多畏，故名为鬼」，恐是恐怖，怯是胆小。所以实实在在讲，谚语说一句话说得很有道理，人怕鬼，鬼也怕人，人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼怕人比人怕鬼严重多了，很多人不知道，晚上怕鬼，自己吓自己。你要是壮上胆，鬼怕你，鬼碰到人他要回避。

19. 鬼道里面一天是人间一个月，鬼的寿命长，我们人间寿命短。地狱的寿命就更长，地狱一天，人间千万年。所以这些地方去很容易，出来很难，你要真正搞清楚、搞明白，这个地方决定去不得。佛慈悲，讲清楚、讲明白了，你要不相信，依然造这个业，就错了。不能有贪心，贪心变饿鬼。没有福德的，「居不净所，不得饮食。常受鞭打，填河塞海，受苦无量」。居住地方都是很肮脏的地方，他没有福报，得不到饮食，得不到水，得不到食物，还要常常受鞭打。

20. 前面这一愿，极乐世界没有三恶道，往生到极乐世界，永远摆脱三恶道。如果不能往生的话，我们可以说，不管你念不念佛，你学不学佛，来生决定是大多数果报都在三途，就是饿鬼、地狱、畜生，无法避免。我们从哪里看?从习气看。习气是什么?不知不觉你的贪瞋痴慢疑出来了。贪瞋痴慢疑，佛说地狱五条根，你有一条，它就把你拉到地狱去，五条都有，那还得了!所以这我们自己要清楚，有没有?真有。怎么办?念佛求往生。极乐世界很容易去，只要你真正肯相信，真正发愿求生，你就决定得生。这个话蕅益大师说的，决定不是假话，蕅益大师是净宗第九代的祖师，绝对不会骗我们，我们要相信，决定不能怀疑。

21. 下面，念老举《三启经》，经文上有这么一段话，「将付琰魔王，随业而受报，胜因生善道，恶业堕泥犁」，泥犁是地狱。这就是人命终之后，到哪里去?到阎罗王那去了。为什么你会去?你的业报。通常有小鬼，人要是造作不善业，有小鬼来抓这个人，把这个人带去见阎罗王。如果造的是大恶，小鬼还不敢去抓他，则有无常大鬼。无常出现都是一对的，没有单个的，黑白无常。受报，阎罗王来判断。胜因，你这个人在世断恶修善，心行殊胜，阎罗王把你送到善道，人道、天道;如果你造的是恶业，那就把你送到地狱。

22. 恶道有往生的，恶道里头有佛菩萨现畜生身，现饿鬼身度饿鬼，现地狱身度地狱众生。三恶道里还有能得度的吗?有。什么人?过去在人间都曾经学过佛，都曾经念过佛，也发愿求生净土，可惜是临命终时最后的一念错了，起了不善的念头，就是贪瞋痴慢疑，这个念头一动，他就到恶道去了。但是他有善根，他曾经学过，所以佛菩萨要到地狱道现身为他们说法，让他们忏悔，让他们回头，让他们生起信愿。恶道众生也能度脱，净宗法门真正不可思议!所以我们就晓得，只要念过一声佛号的人，跟阿弥陀佛都有缘，跟极乐世界都有缘，早晚都要去。但是临终一念不觉，堕在地狱里很辛苦，要受很多折磨，这个不能不知道。佛非常慈悲，希望我们把这些事实真相都搞清楚、都搞明白。造作这些恶业，临终还有一口气还没断，这个时候即使五逆十恶的罪业，极重的罪业，只要信愿，一声佛号、十声佛号都能往生。

23. 富贵人容易造罪业，自己不知道。尤其现在人不相信佛法，不相信因果报应，不相信有来世，什么都敢干，问题真严重，不得了!这不是开玩笑的，不是假话。佛陀慈悲，苦口婆心为我们说明六道轮回的状况，造业受报。我们要感恩，要恭恭敬敬的听，要接受，统统接受，断恶修善。不但这些恶不能再造，念头都不能动，见到一切众生合掌称菩萨。是真的，不是假的。无论他在哪一道，我们都感恩，他们都在表法，把事实真相显示给我们看。我们自己看清楚、看明白了，想通了，真正是断一切恶、生一切善，时时刻刻存着帮助别人的心，帮助众生离苦的这个念头，与佛道相应。如果还怨恨人，错了。怨人，恨人，你对他的伤害三分，自己将来承受因果报应七分。别人毁谤、别人障碍都要原谅，甚至于陷害都要原谅他，为什么?他可怜，他不了解事实真相。我们原谅他，没有报复的念头，没有伤害他的念头，但是他造的这个业，性罪，本身就有罪，他还是要堕，这个没办法的。

法语恭录自- 二零一四净土大经科注 (第161～170集)