净土法门法师法语：2014净土大经科注 法语菁华录（三八）
发布时间：2024-03-27 01:37:00作者：心经原文网
1每个念头、每句话、每个动作，对于自己身心有影响，对我们生活的环境有影响。环境有家庭的环境，有社会的环境，你的工作场所，还有大自然的环境。极乐世界怎么成就的?阿弥陀佛与众生的净业成就的。
2我们不能不积功累德，我们不能不断恶修善，就这个意思，一定要懂得。为什么?我们能这样做，跟佛力相应，自自然然就得到佛力加持，就这么个道理。我们众生有感，佛就有应。我们自己不知道断恶修善、不知道积功累德，完全靠佛，这个错了。自己一点都不要修，全靠佛，不是佛不慈悲，不相应。所以，自己不能不用功。
3落实在生活，要不能够落实在生活，你这个发菩提心是假的，你不是真的。要用真心对自己，清净心对自己，要用慈悲心对众生。慈悲都是爱，可是有偏重，慈偏重在度他，与乐，帮助他离苦得乐，悲是帮助他离苦，慈是帮助他得乐。佛法教人离苦要离究竟苦，永远不再受苦，那是什么?脱离六道轮回，如果不能脱离六道轮回，在轮回里面肯定是苦多乐少。为什么?起心动念、言语造作善少恶多，善感善报，恶感恶报，特别是起心动念。为自己就是恶，为什么为自己是恶?为自己，要让自己满自己的欲望，这是造轮回业，你永远不能离开六道轮回，这个真苦。得乐要得究竟乐，永远不再受苦，你所受的真实乐，那是极乐世界，名符其实，一定要往生极乐世界。老师还特别告诉我，现代的佛教，这个时代，不在寺庙。我说那在哪里?在经典，指明白了，在经典。为什么不在寺庙?寺庙出家人不研究经典了。
4不起心、不动念是真心，这个要记住。真正练功夫修行在哪里修?就在生活当中修，特别是人事环境，我看到这个人，我有没有起个心动个念?有起心动念是凡夫，没有起心动念是佛陀。有起心动念，还有没有分别执着?有起心动念，没有分别执着，是菩萨;有起心动念，还有分别，没有执着，这个人叫阿罗汉，心清净;菩萨心平等，佛心大觉，大彻大悟。
5十年之前我们的社会比现在好，我们很怀念;再上去十年，更好。为什么现在一个十年一个十年比不如?现在不要十年，一年一年的，今年不如去年，去年不如前年，什么原因?我说一句老实话，都是被电视、网络教坏了，它天天在教，人天天在看，过去这个东西少。从这个地方你去了解，往后一年比一年加倍，这个染污。这个问题要不能解决，灾难怎么会避免?灾难从哪来的?人心所感来的。自然没有灾难，自然是最美好的，怎么可以说是自然灾害?自然灾害是人不善念头、不善的业力所感召的。所以这个一定要知道。有人说灾难可以预知，你可以去观察，现在人他想什么，你听他说什么，你观察他干什么，你就全明白了。为什么古人是愈学愈好，我们今天愈学愈坏?那你就得要去想想，古人教的是什么?现在人教的是什么?你就明白了。
6母亲怀孕的时候这十个月，她就要注意她的身口意。起心动念没有邪恶，都是正知正见;言语柔和，决定没有傲慢，为什么?影响胎儿;身体造作要如理如法。都是为小孩着想，让小孩在胎胞里面就接受到正的，现在讲正能量，这现在的现代语，负面的决定不能让他有。小孩出生，母亲要看三年，这个三年的教育叫扎根教育。小孩睁开眼睛他会看，他耳朵就会听，他就在学习，所以他所看到的、听到的、接触到的也完全是正面的，不好的行为决定不要让他看见。在小孩面前，大人站有站的样子，坐有坐的样子，言语，小孩都在学。这样的学习，三年，母亲要教三年，扎根教育。古谚语有一句话说「三岁看八十」，三岁扎下根，到八十岁，就是一生他不会改变，这个根扎得多牢固。他有能力辨别是非、有能力辨别善恶，善的他亲近，恶的他远离，他有这个能力。
7现在这个教育没有了，现在往往都是夫妻两个都有工作，小孩丢在家里，谁去管教?请个佣人，他就把佣人那些都学会了。你不能说他不孝，你没教他。《弟子规》不是念给小孩听的，不是教小孩背诵的，搞错了，《弟子规》是父母在小孩三岁之前做出榜样给小孩看。你怎么样对待你的父母，小孩学会了，你把《弟子规》做到了，小孩一生就孝顺父母，你教他的!你没有教他，你不能说他不孝，那他太冤枉了。
8我们可以冷静思惟观察，起心动念、言语造作，要是为自己，全都是恶业，为别人这叫善业。这个善恶的定义是什么?帮助我们出离轮回的是真善，我们出不了六道轮回那就不是善。念念为自己出不了六道，好事也出不了六道，好事，断一切恶，修一切善，果报在人天，人天没有离开轮回，轮回是天道、人道、修罗道、饿鬼、畜生、地狱，这个六道轮回出不去，修善，断恶修善，生三善道，造恶就生三恶道。我们冷静观察，从自己观察起，再观察我们周边的人，起心动念谁不为己?为自己就是善恶都不能脱离轮回，这就错了。
9素食健康。尤其是现在，现在这些动物很可怕，家里面养的畜生牠们吃的饲料，有化学东西在里头，这些化学都带的有毒素，非常不健康。我们明白之后，素食的好处，我学佛六个月就吃素，为什么?吃素有好处，身心健康，真的，这个效果真收到了。我素食六十四年。要爱护自己身体，不要让它长病，不要让它有烦恼，会引起我们烦恼的最主要是媒体，我不看报纸，不看杂志，不看电视、计算机这些，与我统统绝缘，我没有手机、没有电话，打电话找不到我。特别是这些电视媒体，这里头的内容都是造恶业，你接触这个东西你天天起心动念就在造业，那多可怕。这些东西统统排除，心清净了。
10宗教都是劝人为善，没有教你作恶的，宗教会有冲突，宗教会有战争，那是少数人他们所操作的，绝对不是宗教里面的本意，你去查经查不到。伊斯兰经里面，《古兰经》里头，确实有圣战，圣战是什么意思?战胜自己的贪瞋痴慢叫圣战，不是对外，不是杀人。你有没有办法把你自己的贪瞋痴断掉，那个能断掉叫圣战。你说它本来的意思多好，跟中国儒家格物是一个意思。你看《大学》里面讲的，「格物致知，诚意正心」，格物是什么?格就是格斗，就是打仗，跟谁打仗?跟自己打仗，把自己的欲望打败叫格物，格杀物欲。我们一个人在世间生活所需不多，你会过很快乐的日子，要是欲望膨胀，你这一生怎么能过到好日子，天天在希求，天天在不足，苦不堪言。所以今天富而不乐，贵而不安，这个在历史上找不到的，富贵一定安乐，现在富贵没有安乐。
11经书不能不读，读多了，知道了，里面真有乐趣，里头有真理，它帮助你家庭和睦，帮助你社会安定，帮助国家富强，帮助世界和平。每一部宗教经典都是这个方向、这个目标，这哪有不好?现在呢?现在真的是出问题，不是宗教本身出问题，是宗教信徒出问题，不是真的信徒，不研究宗教、不认真学习，去搞迷信、去骗人，这真有，不是假的。宗教里头内部斗争，为什么斗争?为争信徒，为争供养，为争荣誉，自赞毁他，我比他好，他们都不如我，诱惑信徒，真的出了问题。问题出在什么?宗没有了，教也没有了。宗教两个字的意思没搞清楚。宗教是一切众生主要的教育，宗教是一切众生重要的教学，宗教是一切众生尊崇的教化。
12现在这个社会，称赞很少，毁谤很多，很多是恶意的毁谤，同行相忌，自赞毁他，这是大戒，重戒。但是现在普遍都犯这个戒，都说自己好，都说别人不如我。这个事情为什么?为名利，为争取信徒，为争取供养，造地狱业，自赞毁他将来堕地狱。我们要认真学习，绝不能干这个事情。别人毁谤我们，无论他是什么用心，我们只有接受，我们没有回应，我们没有报复，这什么?这是修行。为什么我们要这么做?我们遵守十大愿王，普贤菩萨教我的。毁谤我的人，他有好处我赞叹他，他有恶行绝口不提，不但不提，不可以放在心上，放在心上是把我们的良心当作别人的垃圾筒，把别人脏的东西放在我们自己心上，错了，这个道理要懂。放在心上是无边的罪业，因为你心上常常会想到，根本不放一切不善，他的善行、善言我们可以放在心上，恶的我们决定不放在心上。修行如果没有这个功夫，你修行就不得力。为什么?你的烦恼很多，你的心不干净。
13修什么?我们这个经题上，清净、平等、觉，就修这三样东西。把人家东西放在心上，我们心不清净，被染污了。不但恶的染污我们不要，善的染污也不能要。为什么?善的染污生三善道，恶的染污生三恶道，统统脱不了六道轮回。那怎么办?我们行善不着行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我们不生三善道，也不生三恶道，断恶不着断恶的相，行善不着行善的相。念佛的同学记住一句话，心上只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，就对了，你将来决定往生极乐世界，这比什么都重要。记住，一切法从心想生，善念生天堂，天堂是你变现的，不是外头来的;恶业堕的三途，三途也是你恶念变现的，与谁都不相干，这个道理要懂，依报、正报全是自己念头变现的。什么样的念头最好?什么念头都没有最好的，那与自性完全相应，但是这很不容易。
14世界上最好的念头就是一句阿弥陀佛，这个念头比什么念头都好，十方三世一切诸佛剎土里头这个念头第一殊胜，「光中极尊，佛中之王」，这还得了。我们要记住，时时刻刻有阿弥陀佛，就是最好的念头，你将来决定到极乐世界，亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生。生到极乐世界，跟阿弥陀佛见面，花开见佛，阿弥陀佛的加持，智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛是平等的。这叫难信之法。你凭什么得这么多的好处?完全凭阿弥陀佛四十八愿的加持，完全凭阿弥陀佛对我的恩德，这是真的不是假的。世间什么好事都没有这句佛号管用，这句佛号包括一切诸佛的名号，念一句，十方三世所有一切诸佛全念到了，它是总名号，也包含一切经教，也包含一切法门，全在一句佛号当中，一句佛号总收。
15真正做到，我们这个戒律很简单，五个科目。第一个净业三福，三条，不难记，出在《观无量寿佛经》里边。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，第三条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这个是无论修学哪个宗派、修学哪一个法门，必须要遵守的，这是佛法的根本戒，我们要持这个戒，是根本戒。除这条之外，三皈、五戒、十善，出家再加一个《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪。这是第一个科目。
16「见和同解，戒和同修」，住哪个道场，守哪个道场的规矩，这就叫戒和同修。我们不标新立异，恒顺众生，皆大欢喜。「身和同住，口和无诤，意和同悦」，法喜充满。最后一个「利和同均」，这条最好不要放在心上，不求利养，每天吃饱就行了。寺庙的供养，如果方丈住持包个红包给你，可以收;不包，不包就算了，不必过问，这样就好，大家对你放心，不争。永远这一生不跟人对立，这条很重要。对立就造业，造业果报很麻烦，生生世世没完没了，很可怕。不跟人结怨，修忍辱波罗蜜，成就自己的德行，这一生最后的目标定在西方极乐世界，多好!你们喜欢这些统统给你，我不要了，我到极乐世界去。我到极乐世界去，什么也不能带，连这个身都不能带，统统放下。
17这个世间魔太多，无量无边，凡是叫你起心动念、叫你分别执着的统统是魔，所以要认识。现在什么招你快速起心动念?大概第一个魔头就是手机。你看，装在身上，不定什么时候一下叫起来，赶快拿来听，又去胡思乱想去了。所以要认识它，这不是好东西。没有这个东西照样办事，以前没有发明这个东西，不是很好吗?发明这个之后，多少人堕落了。所以你要认识它，不受它的伤害。
18电视它没有善恶，它是中性的，就看你怎么用它，你要能用到讲经教学，救世界;你要搞那娱乐节目这些东西，害世界，看你怎么用。他跟我说，这是好东西，不是坏东西，希望我能用。那个时候，这都是成本太高，我们连作梦也不敢想。没有想到，晚年还真用上了。我们用电视，今年十三年，用网络有二十多年，收的效果很大。现在听说成本愈来愈低，愈来愈方便，效果也比过去提升，好事情。
19文化水平大幅度的降低，将来读书人可能没有了。为什么?现在是把赚钱放在第一位，读书不赚钱，不赚钱不能诱惑人，那将来没读书人了。人都不读圣贤书，这个世界会有大灾难。灾难怎么来的?不善的念头造成的;只有读圣贤书，才能把不善的念头化解。
20恶道不能去，古谚语所谓「恶道一堕五千劫」，时间是用劫算的，就是小劫也不得了，五千个小劫还得了!什么时候你才能出得了头?堕在三恶道的，有又来的，那都是无量劫修行的基础，如果没有无量劫修行，哪有那么容易你又到人间来!到人间来怎么样?迷的多，悟的少。特别是我们今天这个环境，内贪瞋痴慢没断掉，自私自利没放下，外面七情五欲的诱惑。所以很容易又堕落，很可怕!这是我们不能不知道的。我们把假的当作真的，真的完全迷了，完全不知道，随波逐流。到人间来，这短短的几十年，像吸一口新鲜空气，一转身又下去，又沉下去了，佛菩萨眼睛里头叫可怜悯者。我们对于佛法、古圣先贤的教诲，存着怀疑，不相信，这就是罪，这就是业。
21真搞清楚，怎么样?对于身心世界再不留恋，一切都可以随缘，没有执着了。没有我要怎样怎样，我想怎样怎样，这个念头没有了，什么都随缘，随缘度日;好好把这一句佛号念好，这倒是真的。海贤老和尚告诉我们真话，那个话是从自性般若里头流出来的，「好好念佛，成佛是真的」，往生极乐世界就是成佛，这不是假的，真的，「其他啥都是假的」，什么都是假的。我是科学报告帮了个忙，一下把我提升起来，我真搞清楚、真搞明白，什么都不放在心上，为什么?假的;放在心上就是一句阿弥陀佛，真的，它能帮助我往生。往生西方极乐世界，是我们今天修行唯一的一个目标，什么都不求，就求往生。这个世间，有缘，帮助众生，帮助正法久住;没有缘，老实念佛，到极乐世界就见阿弥陀佛。缘呢?缘也不去想它，有很好，没有也很好，都好。我们才能上轨道，才能搭上开往极乐世界这一班列车，就上车了，不要在底下再耽误时间了。极乐世界这个莲花车是不等人的，缘来了赶快上去。
22世间所有的利全是假的，财物是假的，包括身也是假的，身外之物就更不必说了，要看清楚，全是假的。假的都要放下，真的要提起来。真是什么?对净宗所说的极乐世界的依正庄严，要相信是真的，这个不是假的，真有极乐世界，真有阿弥陀佛。我们决定不能放弃，一定要把它抓牢、抓住。
23人不止这一生，生生世世都在六道里头迷惑颠倒，都在六道里头摸索，永远摸不出一条光明的道路。这一生当中遇到这个法门，你太幸运了!可是多少人遇到怎么样?习气太重，他没有得到佛法真正的受用，他把它用歪了、用邪了，拿着佛法去搞名闻利养，这就错了，不但没有积功德，他造罪业。这个罪业造得重，比什么都重，假借佛法而来破坏佛法，让大众对佛法信心丧失，断众生的法身慧命，这是无间地狱。我们今天看看，这样的人有没有?有，不但有，还很多。能不能劝告?不能，迷得太深了，回不了头，真正学佛的人不多。特别是净宗法门，真学真往生，真学真有成就，惠予众生真实之利，绝对不假。
24忏悔业障最有效果的方法，还是信愿持名。本经上所说的「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，就这句。这个是忏悔法里头至高无上，只要你真诚恭敬一向专念这句佛号，自然有感应。念的时候，不必求感应，有求感应的心，那是染污，也把功夫破坏了，一无所求。念到纯熟，烦恼控制住，智慧就现前，就其义自见。这是古圣先贤所传的，「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」。
25早年间，我在台中求学，李老师常说：咱们莲社莲友，念佛的同修，一万人当中，真正能往生的只有三、五个。真往生了，其他都不能。什么原因?身见没放下，起心动念都是为这个身在想。特别是年老的，想什么?想身体健康，想怎么保健，想怎么多活几年，跟印光大师教的方法完全搞错了。印光大师晚年他就想「死」字，他没有想要多活几年、要保健身体，没有。天天想死，死怎么办?求生极乐世界，天天想阿弥陀佛来接引我往生，这个对了。这个世间不能留恋，留恋这个世间出不了轮回，太苦了!我们自己一定要明了，一天到晚，念念不能忘记，愿生西方净土，信愿持名，这就对了，万缘放下。学了这个佛法，一定要管用，要用上。
法语恭录自—二零一四净土大经科注(第250--260集)
