嘎玛仁波切：人的衣食住行离不开造业，我们应如何弥补呢？

问：顶礼上师。祈请上师开示，人的衣食住行离不开造业，我们应如何弥补呢?

答：现在很多人都学佛，并听说学佛是倡导素食的。我们不可能叫大家马上把以前所有的生活习惯都改变，全部改吃素，所以实在要吃肉就改吃三净肉。吃素大家不一定都做得到，但吃三净肉人人都做得到，你的眼睛没看到它为你而死，你的耳朵没听到它为你而死，你的心不怀疑这个生命是为你而死的，就叫三净肉。

所以，我们平时一定要很小心，不要认为自己没有亲手杀，没有点杀就不算杀生，你自己不做，暗示人家杀生，你也一样有罪过。也不要认为自己吃素了，就没有任何罪过，就疏忽忏悔罪业的功课。人身上穿的衣服从哪儿来的?

整个提炼、制作的过程中都有杀生。如果是蚕丝的话，死多少蚕才够做一件衣服?如果是麻料的话，种的麻成长、制作的过程也会杀生，纤维的材料等等都是如此。喝一杯开水，水煮开了没有?水开到一百度的意思是，你把里面的细菌全杀死了，我们喝虫汤的时候，还以为自己是在喝一杯水。

人活在这个世界上，是不可能不造业的，但是我们跟其他动物不一样的是，我们可以去忏悔，懂得把所做的功德回向给它们，让它们有机会从因为被我们吃了、喝了而受益，起码我们能将功补过，给它们功德回向的机会。

人们经常喜欢补这个，补那个。靠海的人，是全国人民里身体最差劲的，得癌症最多的。得红斑狼疮最多的是靠海的人，地中海贫血病最多的是靠海的人，奇奇怪怪的癌症最多的是靠海的人，吃喝嫖赌最厉害的是靠海的人。不要否认，真是这样的。人们管那里叫：沿海发达地区。

健康，不是补出来的，而是源于约束自己的身口意。从学佛开始，什么不去吃，什么业不去造，道德底限在哪里，时刻要去检视。哪怕面对一个畜牲，哪怕你认为它不过是一条鱼，一只猪或是一只狗。

我曾带很多弟子去尼泊尔朝圣，当时把在印度德里的表姐请过来帮忙，因为她会很流利的印度语、尼泊尔语、英文。当她听到团体里有人讲广东话，马上严肃地问我：“弟弟，你带过来的这些人，是不是吃猴子脑袋的那些人?”因为她在印度长大，对他们来讲，猴子是很神圣的。哈努曼，就是我们讲的孙悟空的原型，是印度教里最重要的神之一。所以对印度人来说，吃猴脑袋，吃猴肉，是绝对不能去接触的人类。幸亏我们的团体里没有这种人，什么都敢吃，什么都想吃，不然他们在印度可能会很惨。

每个人都要反省一下自己，不要认为动物不会讲人的语言，就认为它们没有痛苦，这是非常愚蠢的想法。我们从小在大自然里长大，藏族人不是不懂野生动物能吃，而是根本不会去吃。昌列寺下面森林里的野生动物非常多，野猪泛滥，很多熊、金丝猴、盘羊、狸猫、狐狸、獐、野羚羊、麻鸡、野兔等等到处都是。我们从小跟牛羊一起长大，只要愿意跟它们沟通，它们完全听得懂人话。这里的牛羊都有名字，甚至隔着一公里远，你看到有的牛不乖，往错的方向走，你去叫它的名字，喊它不准往那个方向走，如果走下去会敲牛头，让它乖乖回来，它就会照做的。

从小和动物培养成人跟人这样的关系，大自然就和谐了。我们小时候家里的牛死了，还要做超度，没有人会去吃这些肉，更没有人会杀它们，就像你们对宠物一样。很多人将宠物当做自己的家人来看，人和猫不分，人和狗不分，那当然很好，但你要学会，不要只把你家的狗和猫当宠物，而把别人家养的动物当食物啊!

作为一个佛教徒，要慢慢培养自己的慈悲心。不要对宠物慈悲得像自己的儿女一样，却把父母亲当成畜牲来看待。有些人经常跟我埋怨，说父母唠唠叨叨，不讲道理。你要想一想，父母是怎么呵护你长大的，你现在对宠物、儿女是什么态度，当父母年老做不了那么多的时候，你把他们之前给你的一百分爱，回馈哪怕十分给他们，他们就心满意足了。

尊重生命，父母是最需要你尊重的生命，因此你要格外重视对父母的付出，什么要做，什么不能做。如果你做得到孝顺老人，你的儿女也做得到;如果你做不到，你的下场可能会更惨。每个中国家庭都有个小皇帝，这些皇帝长大了，你以为他会愿意从当皇帝变成当佣人吗?

尊重生命，约束身口意，从食物到宠物，从父母到众生，佛弟子要践行的平等观与慈悲观任重道远，非常重要!