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参学正眼
参学正眼耕云先生 著 序 一九八四年十二月廿五日于台南市松柏育乐中心 今天是台南禅学研究会成立两周年大会。这不但在法界是一件大事，对国家来说，也是一件大事。如果我... 
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修行成佛的四个指针
一九九二年八月三十日于台北市禅学会 在个人功利至上，物质享受第一的今天，各位冒著台风天的强风大雨，到禅学会来，追求安祥的喜乐和心灵的解脱，首先我要表达对各位由衷的... 
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保健养生篇
1》吃素可以保健问：台北有一个会友道心很强，但是却强调一定要吃素，而且严格要求家人跟着吃素，这样的修行会成功吗？家庭会调和吗？ 答：吃素是好事，世界上有很多非宗教的团... 
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保任此心绝不相赚
保任此心绝不相赚耕云先生讲述 目录 知之真切处就是行 真理是原本如此的、普遍存在的 修学佛法不可有偷心、机心 若能转物即同如来 学正法从行入比较稳妥可靠 ... 
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佛法在世间
佛法在世间耕云先生 著 “教外别传、灵山拈花”一脉，自从“达摩西来，少室传灯”，六传至曹溪，一花五叶，把珍贵的菩萨种子，种植在肥沃的中华土壤里落实生根，开花... 
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什么才是参禅的正因？
学法，最要紧的是动机，所谓“因正果圆”，如果“因地不真”，便会“果遭迂曲”。 有些人参禅，觉得禅很玄、很妙，他要作一个很玄、很妙的人，所以去参禅。... 
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人身难得正法难遇
一九八八年五月二十二日于台北市 ～只要活在安祥里，便是真正的修行～ 首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说： 一、人身难得 自古以来，在宗教界有个悬而... 
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为什么说“根器由你自己决定”
什么是大根器？有大信心、大诚敬、大肯决就是大根器。尽管他有聪明、智慧，学问也很有基础，如果没有大信心，不辨正邪，不分真假，人云亦云，自己没有判断能力，而且他既不能择... 
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临济禅与安祥禅
临济禅与安祥禅耕云先生 著 序 一九九一年七月廿日于河北正定临济祖庭 首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热，各位在百忙中能来参加这个聚会，... 
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不二法门
一九八八年十月三十日于台北市师范大学 每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害……因此... 