佛舍利是佛教的圣物，在佛教内部具有崇高而神圣的意义，而佛顶骨舍利在历史上曾经是最流行的舍利之一，与佛牙舍利、佛指舍利具有同样的历史地位，堪称历史上最著名的三种佛舍利。这三种舍利的盛名分别形成于三个不同的地方，即佛牙舍利在斯里兰卡，佛指舍利在中国西安，佛顶舍利在古代印度西北。如今佛顶舍利即将在南京再世，当然是个具有震撼性的新闻，因为其中包含着中印文化交往历史、佛教信仰模式的特征等重要理论与实践问题，所以具有重要的文化意义。

　　6月12日上午9时15分，阿育王塔中密藏千年的“ 佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前。

　　6月12日，南京古栖霞寺举行了南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会，密藏千年的“感应舍利”等一系列圣物重光于世，供人瞻礼。因有广大读者不断询问，何为舍利，这舍利又有何“感应”之处？

　　舍利，梵语s/ari"ra，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经·卷四》解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”而“感应舍利”，是因为人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，不同于佛陀与高僧圆寂后火化而得。

　　从金陵长干寺的佛舍利在栖霞寺供奉，每天前来瞻礼的人是络绎不绝。人们进入法堂后，会看到供案之上左面的玻璃箱中，髹金须弥座上，横放着一支长六七厘米的玻璃瓶，通体透明，一端细长，一端圆润，并有丝织物缠绕在瓶口，隐约可见瓶内有数粒芥子大小的舍利，有黑色，有白色，还有金黄色的。箱前摆放一块“感应舍利”的标牌，人们不禁疑惑，这舍利有何“感应”之处？只能看看下一步的研究。