同修：为什么经文用“隐微术”，而不表达得更清晰直白?如能清晰表述，会救度更多人吧?

人间天老师：人道众生都是很刚强的，而且有各种各样的问题，所以经文有这样一句话：“汝意不可信，不可信汝意”，就是说你的想法都不要相信。

但是你说不相信就能不相信了吗?

显然不太可能!

在这样一个基础之上，如果我们很容易就能理解了经文的意思，我们很可能就不会珍惜，也就更加不会去行做，就会觉得：“这没啥啊，这没什么了不起的啊。”

这就相当于害了大家，如同世俗有这么一句话：“书非借而不能读也。”书不是你借的你就读不了，相信大家也有过这种感受。

这东西要是不着急还的话，反正我看不看也就这样了，就像买来的书往那儿一放，也就没了读的欲望。

阅读经文也是一样的，如果不经过自身的努力，真正的理解经文内在的含义，通达佛经内在的义理，你的珍惜都是有限的，而所谓珍惜能带来的利益更是有限的;如果轻易就明白了其中的道理，这就相当于把众生给坑了。

众生本来就是在迷惑当中，你却又一次坑了他，就像他好不容易从坑中爬出来，你又给他来了一脚，他又掉进了坑里。

这就是为什么要用隐微术把道理隐藏在其中的原因。

只要你用对方法并且肯努力付出，你一定能理解到底经文讲的是什么;你若不努力，就算得到了你也不会珍惜

佛教的消亡是什么原因造成的?

狮子是百兽之王，它不会死于其他野兽的攻击，却可能会亡于它身上的虫子。

佛教亦是如此，如果内部没有败坏，从外面是不可能击垮它的。

以此类推，我们的修行也是这样：如果我们内心不想去改变，外部给你多大的压力和帮助都是无用的。

所以，佛教的存在和败坏，内部的原因才是首要的。就像我刚才说的佛教在印度为什么会消亡，究其原因是法相太微细了，和大众割裂了，这是佛教在印度消亡的根本原因，而不能怪外面的哪个教派和你意见不合，也不能怪谁把你给灭了。