五眼六通(图)

达照法师 天台宗第47代传人、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺、安福寺住持 五眼六通是佛教中对于人体功能全面开发之后状况的描述，只有圆满觉悟了的人—成佛之后，才能达到五眼六通的境界。五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六通是指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。其中最重要的是佛眼和漏尽通，因为五眼当中只有佛眼是成佛才有的，而六通当中则只有阿罗汉等真正解脱的圣人才能够获得漏尽通。 确切地说，五眼所指的不仅是身体方面的功能。五眼中只有肉眼是身根的五官之一，所产生的作用是用来分别世间的各种形色和显色，一叶障目不见泰山，只有对境产生分别才显示其功能作用；其余的四眼都是内在智慧的眼睛，可以借助肉眼分析人世间的事物，也可以不通过肉眼就了达生命的内涵和真相。 慧眼就是观察生命的本质，亦即在缘起法上生起的空性见，能够因此而断除我见的迷惑，把无始劫来的自我感觉的错误知见彻底了断，空观成就，看见无我，破除见思烦恼，获得无分别智，对一切事物的内在本质属性是空的道理完全掌握，也就是获得了一切智。这是从凡夫走向解脱的必经之路，也是唯一的出路，对于修习解脱道的行者来说，也是极其重要的一步。 法眼就是观察事物的差别相的能力，能分别诸法相，于第一义而不动，在空性见的基础上，对事物的因缘果报、前因后果、来龙去脉都能够了如指掌，特别是对于人性的分析能力达到了炉火纯青的地步，这才能够达到“对机施教”的水平。因为慈悲心的广大，不停地思考如何利益更为广大的众生，所以度众生的能力就会全面增长。由于智慧的缘故，获得了一切智；由于慈悲的缘故，又能获得道种智，也就是成就菩提大道的智慧。如果说慧眼是偏于空性上的自我解脱，那么法眼就是偏于有法（俗谛）上的无我利他。 佛眼是指成就佛道时所获得的眼睛，亦即综合了前面所说的四种眼睛。佛陀具足了五眼六通，有发现一切真理实相的能力，把生命世界的所有真相都看见了，把众生的所有功能都完全无缺漏地开发完毕了，所谓“佛眼如千日，照异体还同；圆明法界内，无处不鉴容”。