逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德

这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题：

第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？

人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐于助人；逢逆境挫折时，有智慧的人会将它视为砥砺自己进步的逆增上缘。如同佛世时，提婆达多经常毁谤、加害于佛陀，佛陀不但不以为意，反而视他为善知识，因而成就了六度万行、慈悲喜舍。有逆境，我们才懂得谨慎，才会激励我们想方法来应对，转逆境而成顺境，所以说「逆境来时顺境因」，逆境其实是顺境。

第二、世间的人情冷暖，瞬息万变，要如何去因应它呢？讲到人情，一般人都希望别人以热情来对待自己，面对冷淡的感情，就会很难过、反感。

其实君子之交淡如水，「人情疏处道情亲」，世间人情本自疏淡，反而是无私无求的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情，这样的感情更长久。因此，元末明初的妙禅师在他著述的《宝王三昧念佛直指》里，提到了十不求行：

一、念身不求无病，身无病则贪欲易生；二、处事不求无难，事无难则骄奢必起；三、究心不求无障，心无障则所学躐等；四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚；五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢；六、交情不求益吾，情益吾则亏损道义；七、于人不求顺适，人顺适则心必自矜；八、施德不求望报，德望报则意有所图；九、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；十、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

这十点，表相上看来是逆境，其实是顺境，是帮助我们修养身心的逆增上缘；表面虽有很多不合乎人情义理的地方，却合乎道情法理。所以说：「梦中何必争人我，放下身心见乾坤」，如果能放下对世间的执着、迷惘，就可以见到自心清明的世界，见到生命里的朗朗乾坤！