悟闻师到这边来求忏悔,他知道他做了一些错事,我看他忏悔的态度有诚意。
古德常说:「人非圣贤,孰能无过?」
只有如来果地上才没有过失,等觉菩萨还有一品生相无明没破,依旧有过失,这是我们不能不知道的。
人不怕犯过,怕的是犯过之后不能够悔改,如果能够发现自己的过失,这就是佛家所讲的觉悟。我们觉悟什么?觉悟自己有了过失,所以叫开悟。
能把自己的过失改正就叫做修行,修行就是修正自己过失;过失无量无边,我们自己要有勇气承认。
过失真的是无量无边,为什么?
因为无始劫以来我们就迷失了自性,所以起心动念都是过失。
怎么会是过失?起心动念都为自己,而且有不少人起心动念都是损人利己,这个还没做出来,没说出来,才有这个念头而已。
佛在《地藏菩萨本愿经》里面说:「阎浮提众生起心动念,无不是罪,无不是业。」
这个话说得不过分, 菩萨尚且不免,何况凡夫?
这正所谓「知过能改,善莫大焉」。
世间最善的事情是什么事?是改过自新。
儒家讲「止于至善」就是这个意思,至善是不断的再改过,不断的再自新。在我们佛门里面讲,从初发心一直到等觉菩萨都是在改过自新。
愈是微细的过失,我们愈不容易觉察到,所以修行愈是在上位愈困难。
像地上菩萨,在我们看他们一点过失都没有,完美到了极处;可是他们自己一比较,初地就不如二地,二地就不如三地,三地就不如四地。
初地菩萨跟二地菩萨来比较,初地还有过失,好像二地没过失;二地跟三地比,二地也还有过失。
一定要到究竟如来的果位,无明烦恼真的断尽了,才可以说没有过失,那是真的没有过失。
这时候无不是倒驾慈航,应化在十法界帮助众生,帮助什么?帮助众生觉悟,帮助众生改过,帮助众生断烦恼、成佛道,他们来做这个事情。
做这个事情应化在世间,就像善财童子五十三参,这五十三尊佛他们在示现的时候,也跟凡夫一样造种种过失,那不是真造,是舞台表演。
经典就彷佛是剧本,依照这个剧本来演戏,演戏的目的何在?
帮助众生觉悟。
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