学诚法师

按：妄念丛生，是我们不断陷入轮回的导火索，因为妄念的存在，就一定会有贪嗔痴慢疑的相辅相成。我们因为妄念的滋生，不仅在各种苦中沉沦，而且带着期盼心的作用，除了累积保护自我的筹码，缓解各种患得患失的不安全感外，只会一无所获。

我们常常觉得“念头”是一段一段的，实际上不是。心像一条流动的河，无数的念头刹那生灭，相续不断;前一个念头刚过去，下一个念头又生起。

起什么念头对我们的生活、生命是有影响的，它会制造出“产品”。

念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应以及记忆。例如心胸狭隘又容易激动的人，觉得自己受辱时，立刻勃然大怒，只想着报复对方，整个身体里血液发热、血压升高、心跳加快、眼神不友好、脸红脖子粗;如果是伶牙俐齿的，此时更是话语如刀，毫不留情，句句戳中对方的伤处、痛处、难堪处，以泄自己心头之恨。终于赢了，身体才开始松弛下来，脸上显出得意和快活的表情。

当人整个身心都陷入攻击状态时，他还有何快乐可言?他的语言、行为都是伤害性的，给对方带来难以忍受的心灵痛苦，让对方失望、怨恨、伤心、难过，决心再也不和这种人交往了。旁观者也看得心里发凉，觉得这种人没什么意思，跟他做朋友只有倒霉。

不好的名声辗转传播，结果所到之处，知情者都小心提防，他的人际关系越来越差，生活、事业的幸福越来越少。有研究表明，愤怒、仇恨对人体内的神经组织、内脏细胞也会造成严重损害。

最糟糕的“产品”是记忆。事实上，我们生命中所经历的一切都会被记忆。按佛教的观点，人每重复一次同样的行为，记忆的痕迹就加深一次;重复得越多，痕迹越深刻，形成了习惯性思维和行为模式。例如说话、做事不考虑别人感受的人，一件大家都认为平常的小事，却可能让他大发雷霆。随着愤怒、仇恨念头的增强，制造出来的“产品”自然也越来越不好，越来越让他难受，这是恶性循环。佛教所说的“轮回”，实质上就是这么一回事。

光明、善良、正面的念头会制造出快乐、安全、舒服的“产品”。很简单的一个例子，吃饭时感谢、赞叹父母的付出，就可以让自己和父母的心情都快乐，消化系统对食物中营养物质消化、吸收的效率也得到提高。

我们一天中产生的念头不计其数，有良性的，但更多是恶性的，如焦虑、猜疑、抱怨、批评、指责、嫉妒等。还有的时候，我们根本想不起自己起了哪些念头，因为心不专注，东想西想。这样制造出来的“产品”杂乱，心态忧喜不定，身体健康状态不稳定，人际关系时好时坏，顺境逆境无法把握。

只有让善念持久、稳定、有力，才能拥有稳定的幸福与快乐。