为什么我们不得道，因为我们很多的时间都贪恋睡眠。睡眠共有二十种过失，我给大家讲一讲，这个佛说睡眠二十种过：

佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过?

一者懈怠懒惰;二者身体沉重;三者颜色憔悴;四者增诸疾病;

五者火界羸弱;六者食不消化;七者体生疮疱;八者不勤修习;

九者增长愚痴;十者智慧羸劣;十一者皮肤暗浊;十二者非人不敬;

十三者为行愚钝;十四者烦恼缠缚;十五者随眠覆心;十六者不乐善法;

十七者白法减损;十八者行下劣行;十九者憎嫌精进;二十者为人轻贱。

弥勒，是为菩萨乐于睡眠二十种过。

尔时世尊，重说偈言：

身重无仪捡 懈怠少堪任 颜色无光泽 是乐睡眠过

彼人常病恼 风黄多积集 四大互违反 是乐睡眠过

饮食不消化 身体无光润 声嘶不清彻 是乐睡眠过

其身生疮疱 昼夜常昏睡 诸虫生机关 是乐睡眠过

退失于精进 乏少诸财宝 多梦无觉悟 是乐睡眠过

痴网常增长 乐著于诸见 炽盛难疗治 是乐睡眠过

损减诸智慧 增长于愚痴 志意常下劣 是乐睡眠过

彼住阿兰若 常怀懈怠心 非人得其便 是乐睡眠过

蒙愦失正念 讽诵不通利 说法多废忘 是乐睡眠过

由痴起迷惑 住于烦恼中 其心不安乐 是乐睡眠过

功德皆损减 常生忧悔心 增长诸烦恼 是乐睡眠过

远离诸善友 亦不求正法 常行非法中 是乐睡眠过

不欣求法乐 损减诸功德 远离于白法 是乐睡眠过

彼人心怯弱 恒少于欢喜 支分多羸瘦 是乐睡眠过

自知身懈怠 嫉妒精进者 乐说其过恶 是乐睡眠过

智者了其过 常离于睡眠 愚人增见网 无利损功德

智者常精进 勤修清净道 离苦得安乐 诸佛所称叹

世间诸伎艺 及出世工巧 皆由精进力 智者应修习

若人趣菩提 了知睡眠过 安住精进力 觉悟生惭愧

是故诸智者 常生精进心 舍离于睡眠 守护菩提种

尔时弥勒菩萨，而白佛言：希有世尊，乐著睡眠乃有如是无量过失。若有闻者，不生忧悔厌离之心，发起精进，当知是人甚大愚痴。若有菩萨，为欲志求阿耨多罗三藐三菩提者，闻说如是真实句义，功德利益，于诸善法而生懈怠，不起精进住菩提分，无有是处。

(编者注：这段经文出自《大宝积经》卷第九十二，发胜志乐会第二十五之二。

刚才我念的是二十种睡眠过。正好这居士提到了睡眠的过失问题，这个单等会交给居士，可以带回家，可以复印，我们大家可以看看自己是否有这些过失。为什么我们不得道?因为有很多的时间我们贪恋了睡眠。越睡啊，是越愚痴;而越睡呢，身体越疲劳，没智慧，所以会堕落到畜生道。这个是很危险的一件事情，所以说睡眠是五盖之一。