“吉祥”这两个字，它预示什么呢？

《吉祥经》在佛经里属于较短的一部经，其内容重点是讲在我们现在的人生里，怎样获得幸福与吉祥。吉祥也是幸福的另外一种说法。“吉祥”直接意思是指我们的身心感受到了幸福、快乐、安宁。从本经看，吉祥可以分为因吉祥和果吉祥，世间的吉祥和出世间的吉祥。正确的、善的行为都是因吉祥；感受正确的善行所带来的果，即是果吉祥。一般世间凡夫所感受的吉祥，即是世间的吉祥；超出世间的圣人所感受的吉祥，即是出世间的吉祥。

对吉祥我们也应该把它分清楚：有世间的吉祥，出世间的吉祥；有因吉祥，有果吉祥。果吉祥就是圣人的吉祥。这个“吉祥”也是过去经常用到的词，在元朝时，它是授给僧人的称号，也叫从吉祥、荣禄大夫、大司空、大司徒增、文吉祥、开府仪同三司。

在元朝的时候，就授予僧人“吉祥”的称号。我们对吉祥这个事情，一定要理解清楚，因为对这个“吉祥”不理解，我们对下面的内容就不可能去真正理解，所以把“吉祥”这个意思要弄清楚。

“吉祥”是元朝授予僧人的美号。还有清朝钱大昕等都讲过：“知元时以吉祥为僧之美号。”元朝时一说“吉祥”，人们就知道代表僧人。现在我们知道它的意思是代表了每个人的幸福。

关于吉祥的用语，散见于诸经典中，如吉祥果、吉祥草等。吉祥草，此草生于湿地，颇似白茅草。白茅草是什么呢？是一种中药，咱们这地方也有卖的，但很少，主要是生在印度。据说释尊成道时坐于吉祥草上——佛成道时，底下铺的那个草就是吉祥草，非常细，非常柔软。因为佛成道是非常庄严的，所用的一切都非常庄严。天人和这些金刚力士等等都来护持，来铺设庄严具。所以吉祥草很有名气，佛成道时用的就是吉祥草，那时由吉祥童子割下来敷设于释尊的座位上。

《吉祥经》在南传佛教常用于供养僧侣、出家、戒坛、庆生等等，庆生就是在庆祝生日等祥瑞的典礼上持诵。然而这部经不单只是用来持诵而已，实际上，经上所说一切吉祥应该被作为一种修持。

我第一次看《吉祥经》的时候，心里就有一种特别清静的感觉。因为《吉祥经》就是一种修行的方式，是非常难得的、罕见的、正确的修持方式。特别是对我们在家人，是非常珍贵，非常稀有的。

因为什么呢？从个人体会我知道，文化大革命以后，那时候人心特别好斗，好打仗。你看一个人在家挺好，出门以后，他那种斗争心马上就起来了。为什么呢？就是因为人心浮躁。那时候很需要一种在世间修持的原则，但是没有，人非常痛苦。那时候我也感到非常痛苦，很不愿意去这么做，但找不着路。所以说，看到《吉祥经》我就想到了这一点，那时候如果一个在家人能懂得《吉祥经》，我们会少犯很多错误，可以早日得到解脱。

资料恭摘：妙祥法师《吉祥经》讲记