一、圣凡二力彰显净土景观

阿弥陀佛以本愿威神之力，流现西方极乐世界无尽庄严，诸如：宫殿楼阁、宝池莲花、重重宝树、德风华雨、妙法梵音、光明透亮等。尊者阿难听到释迦本师的介绍后，便向释尊禀问：十方世界都有须弥山，西方极乐世界却没有，那么，四天王天与忉利天依何而住呢？释尊回答：西方极乐世界不可思议，各类往生者所居的刹土，无须依赖须弥山，自然安住。这是由于圣凡二力所致：一者阿弥陀佛的威神愿力，二者诸往生者的功德善力。又西方极乐世界皆是阿弥陀佛大愿大行所成就，一切种智所流现，亦是吾人净业所感，唯识所变。由净业行人心行不同，西方极乐世界亦有四土差别（凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土），阿弥陀佛的心与念佛行人的心，互为影响境与本质境。圣凡心性交光互融，相辅相成。

二、十方菩萨圣众庄严净土

阿弥陀佛悲愿中，亦有摄受加持他方国土诸菩萨众的内容。诸如：他方菩萨闻信弥陀名号，直至成佛，六根具足，生尊贵家，修菩萨行，具足德本，能获致念佛三昧，发大神通，供养无数诸佛，于诸佛法得不退转，直至圆成佛果。

有如是殊胜大利，是故阿弥陀佛与十方菩萨深具法缘。十方无量菩萨亦如群星拱月，万水朝东般地趋向阿弥陀佛西方极乐世界。西方极乐世界面向法界开放，十方世界无量无数诸菩萨如众流赴海，往诣极乐世界，瞻礼阿弥陀睇，各以香华、幢幡、宝盖恭敬供养阿弥陀佛，听受经法，得佛授记。极乐世界的诸菩萨，承蒙阿弥陀佛威神加持，复往十方无边净刹，供养诸佛，经须臾间，回到西方净土，都悉集会七宝讲堂，恭听本师阿弥陀佛讲经说法。法会圆满，自国与他方的菩萨、声闻之众，乃至得弥陀本愿威德加被的诸天，皆持百千华香，万种伎乐，供养阿弥陀佛，前后往来，熙怡快乐，盛况空前。表证十方菩萨参与庄严西方净土，广作殊胜的供养，以自行化他的德业，为西方净土添增绚丽的华彩。

三、十方念佛众生庄严净土

由吾人一念心性，竖贯过去、现在、未来三际，横裹十方虚空。全性起修，果中有因；全修在性，因中有果。心性融通世出世间万法。是故即今念佛之心，便是现今当来西方宝池莲华受生之时。十方众生幸闻净宗念佛法门，信愿持名，西方极乐世界七宝池中便有一朵莲蕊显现，莲蕊上标有念佛人的名字。这不可思议的莲蕊出现以后，其大小光色与念佛行人的功行勤惰呈正比例相关。如果念佛人中途疑悔退转，功夫怠荒，莲花随即萎落。且此莲花枯荣由心回转，过去、现在、未来三际，相即相入，妙德难思。另外，他方念佛人至心念佛音声，能通过不可思议的光讯通道，以独特同质的音符，汇入西方净土的妙音交响乐中。可见十方念佛众生信愿持名，备修六度万行，既是积累往生的资粮，同时也在庄严西方净土。心包法界，自性功德不可思议。