第二种「通力」，通是神通，「即如来神通之力。谓此通力变化无穷，随感而应，不谋而知，彻照万法，非思议之可及」。通，我们一般叫神通，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽，就六根来说的，在眼叫天眼，在耳叫天耳。这种能力是本能，一切众生跟如来果地是平等平等，只要你明心见性;换句话说，只要你把起心动念、分别执着放下，它就现前，它没有丢掉。因为我们起心动念、分别执着，这个作用的能力被限住了，眼见的能力，隔一张纸就看不见。这个能力恢复，睁开眼睛能够看到遍法界虚空界，全看到，没有障碍。你看到诸佛剎土，你看到极乐世界，你看到十法界，你看到阴曹地府，你看到地狱，哪里你都看见了。虽然看见了，依旧没有起心动念，没有分别执着，所以它不跟八识相应。能够普应十方，十方众生有感他有应，应以什么身得度他现什么身，不是自己起心动念。谁起心动念?众生起心动念，众生想见佛，他现佛身，众生想见菩萨，他现菩萨身，《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」。确确实实他没有起心动念，起心动念尚且没有，哪里来的分别执着?这才叫真。

跟我们有缘的人，这是很普通的现象，我们喜欢这个人，见到起心动念，我们讨厌那个人，见到也起心动念。这个人是好人、是坏人，都在你的念头，你的念头一转，这个人我要跟他接触，为什么?我在这个里头练不起心不动念。我喜欢这个人，我要在他身上练不起心不动念;我讨厌的那个人，我也在他身上练不起心不动念。不看到，不看到忘掉了。顺境善缘练什么?练不生贪恋;逆境恶缘练什么?练不生瞋恚，正是练功夫的时候，好境界。所以会修行的，什么境界都是好境界，都能帮助你提升。换句话说，所有境界，物质环境、人事环境都是帮助你成佛的，帮助你提升的，帮助你觉悟的。如果一生贪爱、一生怨恨，迷了，那就错了，那它们帮助你什么?帮助你堕三途。念头一转，它帮助我到极乐世界，帮助我成佛。

由此可知，蕅益大师说得好，「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，没有好丑，「好丑存于心」，你的心好，外面都好，你的心不好，外头都不好。这多重要!学佛修行就是修这个心，心清净了，外面境界全清净了，顺逆都清净，善恶也清净;心不清净，统统不清净。所以关键不在外面，关键统统在自己。古人讲这个话，行有不得，反求诸己，这个人是什么人?肯定是法身菩萨，不是法身菩萨说不出来。所以，自己知道自己应该怎么做法，全在自己，不在外境。千万要记住，念头里头最善的念头，中国人讲止于至善，达到善的极处，就是一句阿弥陀佛。阿弥陀佛才是真正止于至善，为什么不念佛?

恭录自《二零一二净土大经科注》(第三五五集)