心经原文网

净土法门法师:我们的真心,就是佛心,每个人都有,这就是你为什么会成佛,因为你本来是佛

发布时间:2024-05-23 01:42:36作者:心经原文网
净土法门法师:我们的真心,就是佛心,每个人都有,这就是你为什么会成佛,因为你本来是佛

「实相妙理,古今不变,故曰如。如理而说,故曰是。」这就说明佛所说的经不是随便说的,如理而说,完全根据事实真相来讲。而事实真相有理有事,佛完全通达明了,只有他能说得清楚。任何一桩事情都有六面,有性、有相、有理、有事、有因、有果,把这六方面都讲清楚,算是你真讲明白了。六方面都清楚明了,只有佛有这个能力,法身菩萨有这个能力。法身菩萨都能够将自己的烦恼习气放下,也就是起心动念、分别执着他全没有,他能见性,他能通达理事、因果、性相。

「今依本经,蕅益大师曰:依实相理,念佛求生净土,决定无非,曰是」。如是两个字,「如」是说理,「是」就是说的事。这个是在本经来讲,念佛求生净土,这桩事情决定没错。生净土亲近弥陀决定成佛,他怎么不是?「盖实相妙理,只是当前一念心之自性」。实相妙理是什么?我们的真心,每个人都有,这就是佛心,这就是佛性,这就是你为什么会成佛,因为你本来是佛。

见到真心,能用真心,这个人就叫做佛;不知道有真心,不会用真心,完全用的是妄心,这个人叫凡夫。真心、妄心是一个心。真心,这个心觉悟了;妄心,这个心迷了。所以众生跟佛就是迷悟之差,心是一个心,觉的是这个心,迷的是这个心,心没有觉迷。明白这个道理,俗话说要争气,为什么不作佛去?为什么还在搞六道轮回?我想作佛,怎么作?万缘放下,一心念佛,你就作佛了。

自己一念心的自性,「非生非灭」,不生不灭。

「无去无来」,就在当下,没有来去,这真的。「湛然常住」,这叫如。这从我们自己真心上来说,这叫如。「依此心性念佛」,依此心性,这个心性,应现诸法这叫随缘,妙用是普利一切众生,佛如是,诸法身菩萨亦如是。我们用这个真心,用自性去念这句阿弥陀佛,求生净土。

「能念是实相心」,真心念,不是妄心念。「所念是实相佛」,能念的是实相心,「所生是实相土,咸为实相正印之所印」。「故大师」,蕅益大师说,「决定无非,曰是」,这能错得了吗?这些话是告诉我们,你用的是什么心去念,你用的真心,你就真成佛;你用的妄心,成佛是假的,不是真的。我们要学,学用真心,处事待人接物统统用真心。用真心吃亏了。不吃亏,你将来作佛;你要不用真心,你搞六道轮回。你想想,要不要用真心?真心的样子是什么?十善业就是样子。

不杀生,决定没有伤害众生的念头;不偷盗,决定没有占人便宜的念头,占一点小便宜,那是盗心,那不是真心;不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,这就是真心在事上表现的样子。这个十善真正做到,从起心动念之处就与十善业相应,这是真心。用这个心待人,用这个心处事,用这个心过日子,绝不欺骗自己,绝不欺骗别人。用这个心念佛,怎么不成佛?肯定成佛!

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第五十三集)2012/12/5

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:心经原文网