我在这一生当中也受尽了苦难,六十年的时间,真相信、真接受了。我能相信、我能接受,确实是有很多大乘经论的基础,没有这个基础的话,我没有法子相信它。但这个不容易,得有那么长的寿命。我在台湾出家、受戒,三十三岁出家,三十五岁受戒,那批同参道友现在没剩几个了,都走了,他们走的时候都六、七十岁。这就是你要没有寿命的话,你就没有时间学习。寿命是我们自己没有法子控制的,因此光阴对我们就比什么都重要。古人说得是真好,「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」,我们每天的时间都非常宝贵,都不能空过。造什么罪业我觉得都很轻,空过光阴我觉得那个罪很重。怎样光阴才不空过?念佛的人不空过,念佛的人非常踏实,我们不念佛,光阴就空过了。实在讲,别的事情都不是第一重要的事情,第一重要事情就是念佛求生净土,这第一重要!
善导大师这两句话说得好,特别是后一句,遍标念佛最为亲。善导是阿弥陀佛再来的,这日本人都相信,永明延寿大师是阿弥陀佛再来的。「是谓一一之愿悉为念佛」,四十八愿,愿愿都是教我们念佛的。只有念佛往生净土,可以消业障、可以断烦恼,可以永远离开六道轮回。
「又《往生论》,谓三种庄严入一法句」。这三种庄严,前面我们都学过,国土庄严、佛庄严、菩萨庄严,依报正报。三种庄严从哪里来的?就从一法句;一法句是什么?「真实智慧无为法身」。真实智慧无为法身怎么去落实?就这一句南无阿弥陀佛。所以,一法句就是一句佛号,这句佛号一定要知道,是真实智慧、是无为法身。「法藏菩萨大愿摄三种庄严,究竟圆满,圆入一法句,真实智慧无为法身。且以声字皆实相,故此南无阿弥陀佛一句名号,即是法身本体,即是圆圆果海」。这是净宗的秘密,修净土的人多,念佛的人多,知道这个意思的人不多。他知道这个意思他就会珍惜,不知道这个意思,常常疏忽了。知道这个意思难,比什么都难!真知道,这个人肯定成佛,那没有话说的。知,真知,有很大的差别,真知确实千锤百炼。真知的人那就是道道地地的老实人,他变老实了。老实人一天到晚口里就是一句佛号,心里想著阿弥陀佛,那叫真老实人,没杂念了。看到一切人阿弥陀佛,看到一切事也是阿弥陀佛,善人恶人他是平等观,全是阿弥陀佛,好事坏事统统阿弥陀佛,功夫纯极了!这样的念佛人往生,我们想想他的品位,虽然念佛的人不认识字,老态龙钟,好像什么能力也没有,我们相信他的品位很高。蕅益大师说,能不能往生决定在信愿之有无,他有信有愿,品位高下在功夫的浅深。功夫是什么?功夫是放下。这个老婆婆万缘放下,心上只有阿弥陀佛,这功夫是最上乘的功夫,我们就知道她肯定上辈往生。杂念多的人、妄想多的人、顾虑多的人,这就是把你的功夫都破坏掉了,你念佛念得再多,没有功夫,为什么?心散乱的。
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