信愿法师：就佛法而言，法法平等；就众生而言，佛法有难易

【学佛随缘开示】就佛法而言，法法平等;就众生而言，佛法有难有易

下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，师父来向大家报告《念佛易行道》。

念佛是指念阿弥陀佛的圣号，易行就是容易修行成就佛道，念佛容易成就菩提，念佛容易修行。世尊一代时教所说的法门无量无边，总说有八万四千法门。我们凡夫众生一生的光阴，只不过七、八十年而已，不可能将世尊一代时教八万四千法门，每一个法门都学到，这是不可能的，因为时间很短。如果能念佛往生到西方极乐世界，转换一个环境，在清净无为的西方极乐世界，有无量的生命，就能够学无量的法门。而且在清净无为的西方极乐世界，没有任何障缘与退缘，而且有最高明的老师，大慈悲父阿弥陀佛的教导，绝对通达一切法门。

法门无量誓愿学，自然佛道无上誓愿成。世尊一代时教所说的种种法门，都是平等的，在佛这方面来说，无有任何一个法门是不殊胜的。

所以就佛法而言，法法平等，人人可学，无有殊胜、容易、困难等等。但是就众生这方面而言就有，因为众生的根性千差万别，世尊一代时教的说法，是观机逗教，犹如孔老夫子因材施教一样，众生因为根性有上根、有下根，所以世尊契应不同众生的根性，说不同的法门，也契应众生不同的烦恼，演说不同的教法。所以就众生这方面而言，佛法确实有容易修持，与困难修持的分别。

龙树菩萨在《十住毘婆沙论·易行品》判世尊一代时教为难行道与易行道;道绰禅师在《安乐集》判世尊一代时教为圣道门、净土门;善导大师在《观经四帖疏》判世尊一代时教为正行与杂行。所以难行道就是圣道门，就是杂行，易行道就是净土门，就是正行。

诸位菩萨!要通往佛道，你可以在这两门选择其中一门，也就是你可以走难行道，也可以走易行道。如果你很喜欢杂修，法藏菩萨所誓发的第十九愿，就是你相应的法门，如果你很喜欢专修，法藏菩萨所誓发的第十八愿，就是你契应的法门，各人根性不同，各人乐法也不同。

中国净宗有十三位祖师，离我们最近的就是印光大师，印光大师在一部《文钞》，无不殷切劝勉我们，末法时代的凡夫众生，舍圣道门走净土门，也就是舍难行道走易行道。无论龙树菩萨，或者道绰禅师，或者善导大师，或者印光大师，这些了不起的祖师大德，无不劝勉我们，末法时代的凡夫众生，好好修持易行道，念佛求生西方极乐世界，为什么?因为这些了不起的祖师，与世尊演说净土三经，都是同样的悲心，要帮助我们决定解脱生死。所以念佛是末法时代契机的法门，念佛是末法时代的凡夫众生容易解脱生死的法门。如果你有真心要了办自己的生死大业，念佛法门是很稳当的法门，你可以好好的修持。