《佛教的世界观》讲了佛法以缘起论、因缘因果来看世界。“微观世界”和“宏观世界”告诉我们，我们的认知模式决定了我们认识的世界，由生命的积累、观念等构成我们的认知；“世界的生成和演变”及“世界的原理”主要讲世界也是缘起的，因缘和合构成了这个世界，以及无常无我的定律；“认识与存在”和“人心与世界”这两部分让我明白，我们的认知模式都是受观念、情绪、经验等方面的影响，看到的东西都是被自己情绪处理过的，不是真实现象。只有对世界建立正确的认识，以无限的心才能认识到无限的宇宙，每个人的心念和行为决定世界的命运。

现在，我用自己对一盆苍兰花的观察思维，来和同学们分享学习了这一课后的体会。

窗台外，一盆苍兰正沐浴着阳光，它的微观世界刹那刹那都在变化，这一刻和刚才已经不同了，但只有到了一定的量，我的眼睛才能看到它的成长，因为人类由业力构成的认知系统很有限。现实只是几棵狭长的绿叶，但在我心里，显现的影像经常是一盆开花后多彩的苍兰花，似乎还闻到了它的香味。

说起我和这盆花相遇的缘起，那就是我的一个起心动念，想买一盆开花好看又有香味的花，淘宝一打开，好多店家展示的精美图片吸引着我，我选择了苍兰，9.9元5个种球。

拿到的种球里，有个挺大的，还有一个蛮小的，像一瓣蒜头，感觉小的好像没什么用。十几天后陆续冒出了绿绿的牙尖，接下来的生长就快了，我发现最大的那个根本没有发芽，倒是小的不仅长得好，竟然还是双胞胎。你看，这就是遍计所执呀。观念经验习惯等不知不觉地主宰着自己对事物的认知，在自己主观错觉的世界里就给5个小生命贴上了标签。

因为我想要种一盆能开花的植物是主因，然后店家提供了种子，还有土壤、阳光、空气、水等若干外缘，促使了这盆花健康成长。这些条件相互依赖，并没有一个最初的条件，缺少任何一个，都不能生长开花。所以，佛法说“无始”，否认世界有主宰事物的第一因。

但是，还有无常会和我捉迷藏。前几天连续下雨，把两棵苍兰打趴下了，纤细的叶子从根部折伏在土上。心疼之余赶紧想办法救护，用小树枝做它的依靠，帮它站起来，几天后自我疗愈得也蛮好。这不就是面对逆境，接纳它，并积极努力，创造新的缘起吗？

我与这盆苍兰花相遇在三千大千世界中的一个小世界，再小一点说，是南瞻部洲的地球上。我们人类是三界中的欲界，还存在着色和食等欲的享受需求，如果通过修行，以后上升到色界和无色界，那我就没有欲望需要这些享受了。如果能精进修行成为四圣，就更是解脱这六道轮回了，闻声听法足矣，时刻都是无限喜悦自在。但要是善业不够，恶业太多，临终被恶业牵着到三恶道的话，是千方百计想享受也享受不到了，只有无尽的痛苦。

我要珍惜当下，珍惜此生暇满人身的机会，修学佛法智慧改变命运，不断提升自己的生命品质，这是超越财富等欲望的更究竟的利益。