“如何是实相念佛？什么是实相？我们是否能从持名修到实相念佛？”

实相念佛就是离相念佛，离相才叫实相。离一切相那就是见到我们的如来藏性，如来藏性才叫实相。

“我们是否能从持名修到实相念佛？”要想得到实相念佛就得从持名修，甚至我们其他的方式都可以得到实相念佛。关键我们是否平时做离相的功夫，要做离相功夫。有的人持名是为了修行，同样达到另外一个名。他走到那块儿就不肯走了，就像上北京似的，我到了河北就不走了，这就是我已经进入北京了，河北离北京很近，我到这就可以了，他修到这个地方。如果我们再往前走一步，修到这个地方我们也放弃，这个河北我也要放弃。还继续往前走，我们就会真正地到了北京，也就叫实相。那时念佛所达到的目的就叫实相念佛。并不是拿一个实相我去念佛。是通过各种的方法，达到了见到实相，那就是实相念佛。当然了这个实相念佛还包括各种的念佛，能达到实相都叫实相念佛。有的诵经、诵咒都可以达到，叫实相念佛，持戒都叫实相念佛。

有一个居士曾经打电话问我：“师父你们现在修什么呐？”我说：“我们就正常功课。”他明知故问，他说：“你们那僧人，师父你们那怎么不念佛啊？”他指责我怎么不念佛，他是故意的。我说：“我们念佛！”他说：“你们什么时候念佛了？”他挺惊讶。我说：“持戒不是念佛啊？”完了他就笑了。就是说，我们应该知道，只要我们能够从妄想脱离出来，不打妄想，我们见到我们的自性，都可以看成实相念佛。不要有那种想法：我念佛才叫念佛呢；你们持戒就不叫念佛；你诵咒不是念佛；你参禅不是念佛。应该把所有的一切一切都看成念佛，包括做饭、扫地、打扫卫生，都是在念佛。只要我们的心不乱，我们的心为大众服务，我们的心去离一切相。而且舍掉我，都在往实相念佛上走。这样我们才能会圆融。