佛陀要我们这样的凡夫常当系心观身，观二十事，它们是：

;一，我此身中，空无无漏；二，无诸善根；三，我此生死未得调顺；

四，堕坠深坑，无处不畏；五，以何方便得见佛性；六，云何修定，得见佛性；

七，生死常苦，无常乐我净；八，八难之难，难得远离；九，恒为怨家之所追逐；

十，无有一法，能遮诸有；十一，从三恶趣未得解脱；十二，具足种种诸恶邪见；

十三，亦未造立度五逆津；十四，生死无际未得其边；十五，不作诸业，不得果报；

十六，无有我作，他人受果；十七，不作乐因，终无乐果；十八，若有造业，果终不失；

十九，因无明生，亦因而死；二十，去来现在，常行放逸。

这二十事，概括起来就是一条：我们的生死大事还未了。无法脱离恶趣、不受果报，八难之难（不得见佛，不得听闻正法的八种障难：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地之郁单越、盲聋喑哑、世智聪辩、生在佛前佛后）难保不遇，五逆重罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）难保不造。

佛陀说：;凡夫之人，当于此身，常作如是二十种观，作是观已，不乐生死。不乐生死，则得止观。若不系心观察如是二十事者，心则放逸，无恶不造。

放逸之人，会变得怎样呢？佛在《大般涅槃经》中说到放逸者会得十三种果报，何等十三？

;一，乐为世间作业。二，乐说无益之言。三，常乐久寝睡眠。四，乐说世间事。五，常乐亲近恶友。六，懈怠懒惰。七，常为他人所轻。八，虽有所闻，寻复忘失。九，乐处边地。十，不能调伏诸根。十一，食不知足。十二，不乐空寂。十三，所见不正。

愿每个见闻者都能常观己身，常当警醒，常不放逸。