我们现在看到太空，你看这许多无量的星球，在太空当中运行好像有一定的轨道，互不干扰，它有一定的规则，它不乱。小到一个身体，实在讲，我们身体的构造跟外面的大宇宙，可以说是异曲同工；严格来讲，它是相同的。这是《华严经》上讲大小不二，大到宇宙，小到什么程度？小到微尘。微尘里面有世界，外面世界没有缩小，微尘没有放大，大小不二。从这个地方真正体现到性德不可思议，本来具足。现在科学逐渐发现了，但是科学跟《华严》上讲的还有一段很长的距离，《华严》讲得究竟，讲得彻底，微尘里头有世界，这个科学没有发现。

由此可知，整个宇宙是什么？整个宇宙就是自性，自性就是整个宇宙，自性是宇宙的本体，自性是真正的自己。你真的明白，真的认识了，才晓得宇宙之间万事万物跟自己一体，不能分割。所以，佛家提倡慈悲与爱心叫「无缘大慈，同体大悲」，整个宇宙跟我同一个体，同一个自性；《华严》上讲法性，同一个法性。你看这关系多密切！冲突怎么发生的？迷失了自性才发生冲突。觉悟自性，哪里会发生冲突？觉悟的境界是什么样子？觉悟的境界是你心地清净，一尘不染；换句话说，你没有一个妄念，你哪来的冲突？中国古圣先贤教导我们「诚」，《中庸》里面讲诚，诚是什么意思？一念不生是谓诚。这个诚在我们大乘教里面就是佛境界，人做到真诚就成佛了，一念不生，不起一个念头。虽不起念头，没有一样不清楚，没有一样不明了，这奇怪了，不是凡夫的境界。为什么？你见到性，诚就见性，所以至诚感通。真正做到至诚，一切众生的自性是一个性，它怎么会不通？怎么会不起感应？诚则灵，灵是觉知，灵明觉知。所以终极的学问就是放下妄想分别执著，这是终极的学问，一切都不是外面，都是自性里头本自具足。

大方广佛华严经 （第一七四０卷） 2007/5/17 香港佛陀教育协会 档名：12-017-1740