净土法门法师：心里没有念头才真放下，念佛人心里有阿弥陀佛是不是没放下？

我们怎么用功?眼见色看得清清楚楚、了了分明，不放在心上，放在心上就被染污了。为什么不放在心上?它是假的，它不是真的，它是幻相。《金刚经》上说的，“一切有为法，如梦幻泡影”，“有为法”就是六根能缘的法、一切法。眼缘色、耳缘声、鼻缘香、意缘法，有缘它就现相;不缘，不缘它就不见了、没了，它回归自性，它还原了。

这些经文要多读，不能忘记，为什么?

六根在六尘境界里头修行，“修”是境界清清楚楚、明明了了，那是般若智慧的“照”、“照见”，不放在心上，心里干干净净。不但干净，而且是平等，一念不生，这是自性的“本无动摇”。

起心动念是“能生万法”，念头刹那之间没有了，万法就不现了，慢慢这样子去观察，会放下，自然慢慢你真的放下了，它不是假的。

“真放下”是心里没念头，心里有念头你没放下，心里没有念头才真放下。

那我们念佛人，我们心里有阿弥陀佛是不是放下?不是放下，没放下。念阿弥陀佛往生极乐世界没成佛，那要去干什么?去到那边换一个修学的环境，那边阿弥陀佛能保证你一生成佛。所以我们在这个地方功夫不得力，想想自己没有办法成就，我们去找阿弥陀佛，我们求生极乐世界，到极乐世界就有办法了，肯定一生证得究竟圆满的佛果，这么个道理，去换一个环境。

那边阿弥陀佛是老师，阿弥陀佛对我们教学是一个一个传授，不是大讲堂里面。没错，他是在大讲堂讲经教学，但是每个人听的经不一样。我喜欢《无量寿经》，我听的就是《无量寿经》;你喜欢《阿弥陀经》，你听的就是《阿弥陀经》(每个人听的不一样，随自己的意思);我想《华严》，听到《华严》;我想《法华》，佛在给我讲《法华》。那是不可思议的境界!往生极乐世界保证成就，是这么个意思。