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净土法门法师:心里没有念头才真放下,念佛人心里有阿弥陀佛是不是没放下?

发布时间:2024-05-17 01:43:25作者:心经原文网
净土法门法师:心里没有念头才真放下,念佛人心里有阿弥陀佛是不是没放下?

我们怎么用功?眼见色看得清清楚楚、了了分明,不放在心上,放在心上就被染污了。为什么不放在心上?它是假的,它不是真的,它是幻相。《金刚经》上说的,“一切有为法,如梦幻泡影”,“有为法”就是六根能缘的法、一切法。眼缘色、耳缘声、鼻缘香、意缘法,有缘它就现相;不缘,不缘它就不见了、没了,它回归自性,它还原了。

这些经文要多读,不能忘记,为什么?

六根在六尘境界里头修行,“修”是境界清清楚楚、明明了了,那是般若智慧的“照”、“照见”,不放在心上,心里干干净净。不但干净,而且是平等,一念不生,这是自性的“本无动摇”。

起心动念是“能生万法”,念头刹那之间没有了,万法就不现了,慢慢这样子去观察,会放下,自然慢慢你真的放下了,它不是假的。

“真放下”是心里没念头,心里有念头你没放下,心里没有念头才真放下。

那我们念佛人,我们心里有阿弥陀佛是不是放下?不是放下,没放下。念阿弥陀佛往生极乐世界没成佛,那要去干什么?去到那边换一个修学的环境,那边阿弥陀佛能保证你一生成佛。所以我们在这个地方功夫不得力,想想自己没有办法成就,我们去找阿弥陀佛,我们求生极乐世界,到极乐世界就有办法了,肯定一生证得究竟圆满的佛果,这么个道理,去换一个环境。

那边阿弥陀佛是老师,阿弥陀佛对我们教学是一个一个传授,不是大讲堂里面。没错,他是在大讲堂讲经教学,但是每个人听的经不一样。我喜欢《无量寿经》,我听的就是《无量寿经》;你喜欢《阿弥陀经》,你听的就是《阿弥陀经》(每个人听的不一样,随自己的意思);我想《华严》,听到《华严》;我想《法华》,佛在给我讲《法华》。那是不可思议的境界!往生极乐世界保证成就,是这么个意思。

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