净土法门法师：回归自性，就是平常我们讲的“成佛”

摘自净土法门法师《发大誓愿》第1集 2015年4月22日

佛法教学终极的目的，是教我们回归自性。回归自性，就是平常讲的“成佛”。 “成佛”就是回归自性，圆满菩提，归无所得。你什么也没得到，为什么?自性是你自己真心，真心里面一样不缺。就像惠能大师，在《坛经》上所说的，他半夜三更，五祖召见他，在方丈室里头五祖给他讲《金刚经》。那我们晓得，惠能不认识字，没念过书、不认识字，决定不会有经本，都是口述，把《金刚经》的大意讲给他听，讲到“应无所住，而生其心”，惠能就开悟了。

开悟之后，向老师提出他的报告，他的报告二十个字，五句话。

“何期自性，本自清净”，这第一句。这个意思是，没有想到自性本来是清净的，从来没有染污过。那染污是什么?染污是妄心、是阿赖耶，不是真心，真心从来没染污过。

第二句话，“不生不灭”。自性不生不灭，一切法都是有生有灭的，有生有灭是假的，不是真的;真心没有生灭，真心也没有染污。

第三句，“本自具足”。本来自然具足，具足什么?无量智慧，无量德能，无量相好，在哪里?整个宇宙，整个宇宙是自性变的。

下头最后一句就说出来了，第四句，“本无动摇”。“本无动摇”是说明真心是定的，没有动摇，没有波动现象，波动现象是根本无明，一念不觉而有无明，那是波动;自性没有波动过。

这一波动，自性就变成一个阿赖耶。阿赖耶是幻相，不是真的。

末后一句，“能生万法”。万法是宇宙，整个宇宙。整个宇宙从哪里来的?从我们念头生的。所以大乘教常说，“一切法从心想生”，这个宇宙是我们自己想象变现出来的，自己在里头受用。如果你的想象完全是善的、是美的，那就是极乐世界;你的想象是贪瞋痴慢疑，那就变成六道轮回，全是自作自受。只有佛经、大乘经教讲的这么清楚、这么圆满，这个不能不知道。