人与人之间、人与佛之间唯一的区别就是境界。什么是气场?就是心胸、器量、格局。

由于你不敢起用，你就永远停留在凡夫的境界里。如果你敢起用，你就不是凡夫了。可能你的长相还是个凡夫，但是你的内在已经起了变化，因为境界不同了。为什么佛教最后的境界是无我呢?你无我了，还会有求吗?还会有所住吗?之所以你现在还有所求、有所住，就是因为你有个“我”，有个体意识，你没有让你的个体融入整体。

菩萨看到众生轮回，就不停地来娑婆世界，众生来几次娑婆世界，菩萨就跟随几次。在菩萨的心中，在菩萨的境界里，是没有“轮回”二字的，只有凡夫心中才有轮回。所以我们把菩萨再来称作乘愿再来，或者乘着悲心而来。请问在座的，轮回与乘愿再来，在本质上有何区别?

一个能做主，一个不能做主。

菩萨再来不是因为“我”而来，不是为了自己而来，而是为了众生而来。佛敢下地狱，佛敢再来娑婆世界，你敢来吗?你愿意来吗?你肯定会说：我成佛了就敢来，我成佛了就愿意来。道理不是这样理解的，事情也不是这样做的，不是你成佛了再来，而是你敢来就已经成佛了!

刚才讲了，凡夫与圣人的区别是境界的区别，就像打仗，首先打的是胆识和魄力，其次才是技术和水平，再其次才是装备，并非第一步打的就是装备。你没有胆量，就是有再好的装备，你也不敢打。做任何事情首先亮出来的就是胆识，第二步是水平，第三步才是设备、装备、工具。所以你能不能增加气场，能做到哪个层次、哪个高度，不用看未来，只要往你对面一站就知道了，只要听你讲两句话就知道了。

气场有多高是看得见，摸得着，拿得出来给人看的。在为人处事的时候，我们内在的品质、证悟的层次就已经体现得淋漓尽致了。