如果你还不了解法藏菩萨的心，为了让你更深入的了解，我会举一些世间法的譬喻，让你了解。我跟你说绝对不会。佛是一个大慈大悲的人。他对于众生的心性非常的了解，他都知道我们内心，无时不刻在起妄念打妄想，怎么可能会以他的佛号要求我们这种时时刻刻，在起妄念打妄想的凡夫，念他的佛号念到，不起妄念、不打妄想，才会救度我们？（众答“不会”！）好！

师父要说譬喻你们仔细听，你们才能够了解原来佛确实是大慈大悲的圣者。

台湾在七、八年前，发生九二一大地震，半夜一点四十七分，一阵天摇地动二、三十秒而已，有许多人在睡梦中死于非难，大地震因为非常的强烈，所以许多房子倒下来，将人压在里面。台湾以及世界各国的救难人员，在救难的黄金时间七十二小时，赶紧对这些灾民的救灾。有许多世界各地的救难人员，带着精良的设备、救难犬，赶往灾区对灾民的救灾。有的甚至身体很不好得了重病，可是为了从事救灾，还是不畏劳苦不顾自己，一心一意从事救灾的工作。

现在我要请问大家：“如果你是救难人员，你带了许多精良的救难设备，甚至还带了救难犬，赶往灾区从事救灾，你会不会要求灾民，要念你的名字，念到没有妄想你才救他，会不会？”会的人请举手。不会吧？你怎么可能会要求：“某某人！你要念我的名字哦，南无某某某，南无某某某，南无某某某，念到事一心不乱、理一心不乱，我才救你。”有这样的救难人员吗？没有。你会不会要求灾民，我救你起来之后，你要报答我，我才救你。会不会？（众答“不会”！）

你只会一心一意赶紧以你最精良的设备从事救灾，就算他已经让房子倒下来，压死了，也要把他的尸体找出来，对不对？人救人就没有条件了，佛救人怎么会有条件呢？你用这样的观念去理解《阿弥陀经》“一心不乱”这一句经文的意思，你可以安安心心的念佛。阿弥陀佛就是全世界最了不起的救难人员，我们给阿弥陀佛掌声。（众鼓掌）

阿弥陀佛要救度我们的时候，当他来迎接我们的时候，就是我们临终的时候，临终是一个人生死交关的时刻，是一个人身心最痛苦的时候。阿弥陀佛来救度我们说：“你一生念我的佛号，没念的内心清净，你还是有妄想，你现在要死了虽然很痛苦，但是你非有正念念我的名字，如果你没有正念我不救你。”阿弥陀佛会不会这样要求我们？不会。阿弥陀佛会不会说：“你念我的佛号，还会打妄想我不救你。”阿弥陀佛会不会这样？（众答“不会”！）

你安安心心念佛，如果你一生念佛，念到临终见到阿弥陀佛了，你在打妄想不能往生，阿弥陀佛不理你，让你堕入三途地狱，你来找我，我代替你去地狱受苦受难。

但是你要答应我，你一定要念佛不退，不要今天念佛，明天就不念佛了；不要今天求生西方极乐世界，明天就不求生西方极乐世界了。我为什么敢这样跟你担保？就是因为我对阿弥陀佛太有信心了，阿弥陀佛是个圣者，他发愿“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。

我们昨天已经研究过了，《观经》下品下生与下品上生，平生造作五逆十恶之罪，临终得遇善知识，教以称念十声的佛号，往生西方极乐世界。这些人是念佛念到“功夫成片”往生的吗？临终才念了十声的“南无阿弥陀佛”的圣号，有什么“功夫成片”可言。这些人是念到事一心不乱，理一心不乱的吗？不是。是因为佛号具有阿弥陀佛，绝对救度的愿力，你放心！

阿弥陀佛的无碍光明，就是在摄受念佛会打妄想的众生往生西方极乐世界无所障碍，就是因为你对阿弥陀佛的愿力了解的太少，就是因为你对阿弥陀佛的慈悲了解的不多，所以你在念佛的当下会打妄想，你会担心不能往生西方极乐世界。

人救人就没有条件了，佛救人怎么会有条件呢？对不对？阿弥陀佛最了解我们众生的心性，我们就是凡夫，凡夫就是会打妄想，你了解原来法藏菩萨，救度众生没有任何条件。

如果有设念佛一定要念到功夫成片，法藏菩萨他绝对不会发愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”法藏菩萨绝对不会这样发愿，因为如果你认为“功夫成片”是往生的必要条件之一，法藏菩萨要救度我们，他一定会跟我们讲清楚说明白。

如果功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，是往生的必要条件，法藏菩萨发愿，他一定会这样说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念。念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱，念到入禅定、念到证三昧。若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

可是法藏菩萨，有没有这样发愿？没有。那我们为什么还在担心？就如同灾民因为大地震受难了，内心非常的悲苦，然后请救难人员说：“你一定要赶紧救我，你如果不救我，我就会死，所以我念你的名字，念到内心没有妄想你才会救我，如果我没有念你的名字，念到没有妄想你就不救我。”救难人员没有这样要求？可是被救的灾民，就这样的自我理解，那他的内心当然担心，可是救难人员会不会要求灾民念他的名字，念到没有妄想才对他救灾。会不会？（众答“不会”）。

再讲一遍，人救人都没有条件了，佛救人怎会有这么高的条件？所以大家安心念佛，好不好啊？（众答“好”！）

《阿弥陀经》讲到“一心不乱”，令许多念佛人心中念佛，是念得忐忑不安，深怕自己念佛的当下，心中打妄想障碍往生。所以不了解净土教法的人，念佛念得很不安的大有人在。

所以信愿在世界各地弘法，经常遇到有人问我这样的问题，我为了让大家彻底的了解念“南无阿弥陀佛”，要如何安安心心、快快乐乐的称念，所以把善导大师的净土思想四处传扬，让大家能知道，靠阿弥陀佛的慈悲愿力，称念阿弥陀佛的名号，一定可以往生西方极乐世界。