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《金刚经》知识 11

发布时间:2023-09-20 01:04:42作者:心经原文网
《金刚经》知识 11

不要怪小人,一切的错误都是由错误的判断造成的。

在婆娑世界求清净实在是错误之举、妄想之心,到西方极乐世界就真清净了。我应该在这个世界更坚强,应该广积福、德。

佛祖无有法得阿耨多罗三藐三菩提,因为法尚应舍,法只是渡人的工具且无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,不用贪执。

经商应该坚持,不怕困难。

若心有住,即为非住(总结)。

若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心即狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。

世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生——佛祖这个思想是对的,是正教,我们应该相信。

意业——直击心中最黑暗的地方。人心中真的没有最黑暗的地方,因为人能放下一切,因为凡所有相皆是虚妄。

如何不造业?佛祖说应该救渡终生。

离一切诸相,则名诸佛——佛没有我相众人等相的烦恼故而成佛。

一切歪理邪说对自己的言行举止是不负责任的,在时间下终将是原形毕露的。

如来者,无所从来,亦无所去,故名如来——佛祖就在这。

我们都因业力牵着而无法得道。天地不仁,以万物为刍狗,要想得道,必须翻身做主人。

只有接受黑暗(不逃避),坚信光明(清净心),阳光才会照进来。

中庸就是平常心就是清净心。

什么是正教,就是真正对自己好的教。

若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相——第一稀有的原因。

菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心——离一切相之后应该发阿耨多罗三藐三菩提心。

为何要离一切相?如来说一切诸相即是非相。

“世尊!如来说人身长大,即为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨——众生就是自己的孩子何来灭度?这句话写出了佛门老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的思想。

如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足——因为没有我、人、众生、寿者相所以如来诸相具足。说出了佛祖的大气。

莫作是念!何以故?

发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭相——虽然佛祖诸相具足但都是一合相,有什么可说的呢?

最快的速度是你不经意间的错过。世界上最快的速度是那些你不经意的事情却一一变成了事实。

读《金刚经》最难得的是《金刚经》本然的意思。人生也是,人生极处只本然。看山还是山(就是自己读,自己悟)。

为何若以色见我以音声求我是人行邪道?谁也给你不了能量只有你自己。佛祖就是自己很坚强的人。

人的解脱就好似戒游戏,没有玩不玩的痛苦。好似戒烟,没有吸不吸的痛苦。

究竟无我分——须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨:因为我的烦恼太多,虚妄的虚妄太多,所以无我(放下一切)就没有痛苦了。

是法平等,无有高下:不要分大乘小乘佛法。

修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。善就是有平等观。

所言善法者,如来说即非善法,是名善法——佛祖说这么好的法还说自己是非善法,是不是说佛祖很谦虚呢?

正道是什么?邪道只能自我毁灭,就像脾气太大会自我毁灭一样!故选择正道。

从镜花水月知一切的一切都只是虚妄而已——努力的使自己安静下来方知心能平静如水,心能不受外界干扰(即世尊说的凡所有相皆是虚妄。)

坏人们生的时候总是争来争去,结果死的时候总是什么也带不去,悔悟就已经晚了。

快乐是治愈一切心理疾病的良药。

相信正义,不要相信你的敌人。

心里不要有黑暗,要有光明。

不要畏惧黑暗,光明始终能照亮黑暗,黑暗能照亮光明吗?

没有什么束缚的快乐,才是真快乐(法尚应舍)。

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提——法到极处只本然。现在我想说:我想表达的意思就是世尊的原话。我总结了一下说:“诸恶莫作,众善奉行。”

心里不要总装着邪恶,要装着光明。

不取于相,如如不动——包含了佛祖大忍辱的境界。

我也很坚强,难道离了佛祖我就活不成了。

信心清净,则生实相——实相就是再清净些。

一切唯心造所以我应该变得坚强起来。

从镜花水月可知,法也虚妄。

是实相者,即是非相,是故如来说名实相——是实相者就是石头(虚妄),即是非相就是镜花水月,是故如来说名实相知道镜花水月就是实相,好多人都被华而不实的假象所迷了心智(好似镜中花,水中月),只有清净心才能生实相。

心其实不需要太多东西。

是名大身——是说我们身体都是父母所生,确实很难得,所以我们要孝敬父母。

是清净心则见实相的原理——只有保持清净心才能不被现实催眠,然后才能创造更美好的现实。也就是说只有看到凡所有相,皆是虚妄(道理是镜花水月),才能做到清净心。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来——放下心中的烦心事就能看到如来。忍。

借酒消愁愁更愁,虚妄(淫欲)何尝不是呢?

读了《金刚经》,思想就不要太狭隘了。往往狭隘容易出大事。

读了《金刚经》,就要知道一定要坚持。也要知道不要那么敏感了。

不要有那么多邪淫(邪淫最罪恶),那么多邪淫多麻烦,多累啊!

今天发生的一切让我知道,一切的解脱还真不是外界能可靠的住的,还得发自内心深处——禅定(从镜花水月处做,多简单)。这就是唯心主义的可靠之处。

一切现象都有一个简单的解释。

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处(不在于寻找,而在于自己转身)。

你知道镜花水月为什么也有人喜欢吗?因为它也很美丽。(玻璃中的电视节目也很好看,水中的月亮也很美丽。为什么有人不悟?就是这个道理。)

想再多没有用,必须要有信仰。

行弗乱其所为所以我们要以不变应万变换一句话说就是要有清净心。这句话说出了应无所住而生其心(清净心)的重要性,只有这样才能无法行弗乱其所为,就能以不变应万变。

大象无形,为啥无形?因为减少了自己的虚妄(欲望)复归于空。这是一种胸怀。

果然如此,精神病人不是他失常了,而是他眼中的世界失常了。

因为凡所有相皆是虚妄,在催眠中醒来发现凡所有相皆是虚妄,就保持清净心了,才能指挥战斗。

放下才是王道,要不很累。

性本空,好似白纸,白纸才是最洁净的。只有白才能染上各种颜色,所以白才是最真实的。


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