古圣先贤不仅仅观察了自然界的规律，也观察了社会的人伦关系保持和谐所必须遵守的人伦大道，这就是孟子给我们概括的“五伦”学说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

很多人就问：《群书治要》所记载的都是几千年前的事了，辑录的都是唐朝以前的经典，对于解决我们现在社会和谐的问题还能够有帮助吗?我们现在是市场经济，是社会化的大生产，经济基础变了，道德是不是也应该有所改变?

我们看一下这“五伦”关系。在古代，有父子之间的关系，有领导者与被领导者之间的关系，有夫妻之间的关系，有长幼、兄弟姐妹之间的关系，有朋友(就是平等的人)之间的交往关系。在古代是如此，在今天就有所改变了吗?在古代的时候，父母慈爱儿女，儿女对父母也有一种自然的亲情，这个父母和子女之间的亲情在现在有所改变吗?

那么，怎样使亲情顺着“亲”的方向发展，一生不加以改变呢?圣人观察后才发现，只有父母慈爱教导儿女、儿女孝敬父母，父母儿女间的亲情才能维系一生，才不至于出现“一个儿子从日本留学回来，在机场捅了他母亲很多刀”这样的情景。这样的不幸，是由于失教造成的。我们的圣贤教诲已经中断了三四代，很少有人知道父子有亲、父慈子孝!传统经典的东西不讲了，反而还向西方学习平等、自由、民主，儿女不把父母亲叫爸爸妈妈了，都叫名字了。这种所谓的平等，是抽象的平等，这个不可取。

所以，“五伦”关系在古代是如此，在今天也依然是如此。“道”是恒常不变的，至今仍然适用。

(摘自《群书治要十讲》)