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净土法门法师法语:为什么临命终时一念十念能往生?什么个道理?

发布时间:2024-02-13 01:38:38作者:心经原文网
净土法门法师法语:为什么临命终时一念十念能往生?什么个道理?

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第183集 2015年2月25日 讲于 香港

【解】“十念”者,如《观无量寿佛经》曰:具足十念,称南无阿弥陀佛。《笺注》曰:十遍称名也。

就是南无阿弥陀佛这一念,这一句佛号念十遍,这叫十念。

【解】望西曰:经十念顷,专称佛名,为十念也。此言念者,谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷,名一念。以上经论义同。乃至“十念”者,指称念名号,下至仅得十念者,亦得往生。此乃指其至下者,故云“乃至”。若能多念,则多多益善矣。

他们对《无量寿经》有深刻的研究,其成就不在中国祖师之下,很值得做参考。

“仅得”是什么?人在临命终时,一生没念过佛,命终之前只念了十句,这就叫“仅得十念“,这是最少的;甚至于还有一念,十念念不到,一念。一念怎么样?也能往生,这法门不可思议,真的是难信之法。

那我们要追根究底:为什么临命终时一念十念能往生?什么个道理?不能不知道,不知道,你有怀疑,你的信心有问题,就不能往生。这一念具足真信真愿,一句佛号能往生,原因是你本来是佛,道理在此地,信愿持名,是阿弥陀佛本愿威神的加持,他帮助你。你要不是本来是佛,他就帮不上忙。

那谁知道本来是佛?释迦牟尼佛在《华严经》,明白的告诉我们,“一切众生本来是佛”,你是佛,我也是佛,他也是佛,本来都是佛,跟中国古圣先贤所谓“人人皆可以为尧舜”,尧舜是圣人,这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说,“人之初,性本善”,那个本善就是本来是善,不是学来的,是天生的,本来就是善,本来就是佛,本来就是圣贤,这个要承认。

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