菩萨四十六轻戒之十二邪命取利

《集颂》：“柔言现威说恐怖，故作惊人奇特语。

诈变稀有行异众，密护诸根假令寂。

伪业多端谋利誉，方便研求琴韵等。

虚谈赞毁令他施，馈飨迎赴利求利。

多方巧避难与言，无耻坚持是违犯。

若欲除遣发精进，烦恼抑蔽无违犯。”

《梵网经》第二十九：“邪命自活戒”

“若佛子，以恶心故，为利养贩卖……若故作者，犯轻垢罪。”

若以求利养、美誉为目的，故意地说些软言(好听顺耳的话)，或做作地诈现威猛之相，或说些恐怖惊人的难以捉摸的奇特之语，或诈现不同常人的言行、服饰，或假装耳不乱听、眼不乱视的虚伪定力状，或打着修行的旗号经营种种沽名钓誉的伪业，或为抬高身价多方研求世间技艺，或虚谈赞毁诱惑他人多多地供施，或以攀缘心以财物(三宝物)馈赠他人，迎来送往，或以得到更多供养为目的故意赞叹前人的供养，如果有人善意劝他，其则以种种狡辩拒受，无惭无愧地继续以上的恶行，如是随犯一条，即为违犯此戒。

如果明白以上所列实不应做，正在发起精进，修行善法对治烦恼，在此期间，由于无明的障蔽，俱生烦恼的现行，偶尔有做，也称为“无违犯”。根据佛经讲，得阿罗汉果位的圣者，尚有余习未除。《地道》更是认为：大乘圣者，在八地、九地、十地三清净地时，才能完全净除非常细微的俱生习气种子!

——摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之菩萨四十六轻戒