仁清法师：学佛不要执着于事相

有人说我命中缺水啊，然后每天在办公桌上放着一杯水。命中缺火呢?点根蜡烛。每天白天点根蜡烛就有点吓人了，是不是那个道理?命中缺木呢?命中缺金呢?他是这个意思：我们可以说人啊，根据道家来讲，确实是有阴阳五行，六十花甲子的纳音，它们各有属性。它们这种属性啊，确实存在着一种发展的规律。当这种规律组合的非常完美的时候，人的身体相对是健康的，精神是愉悦的，那么是非常顺的。诸多顺缘会积聚到自己的身边，是这个意思。

当你这个命星运程，如果是运行到不太好的地方的时候，诸多因缘都不太好的时候，那么我们所感觉到的可能就是身体的不爽啊，心情的不愉快啊，工作不顺利等等。严重的话确实会有灾难的发生，会有这样，佛教不否认。但是我们现在否认的是什么呢?死执事相!我们反对的是死执事相。佛教是对事相的一种认知和超越，是这个意思。所以当别人告诉你，你哪个地方不行，你的命中，在哪一年会不行，会怎么样……。因为你生下来年月日时已经定了，某某年某某月某某日某某时，各由天干地支来计算，加起来是八个字，四相嘛，也叫四柱。各有两个字加起来是八个字，批八字就是这样来的。

如果一个批八字的说：“你明年不顺啊。”你就会问这个批八字的：“那怎么办呢?”这批八字的可能就不懂了。我告诉你一个明年不顺还叫它顺的方法：「消灾吉祥神咒」!懂了吗?

这一点和我们是非常相应的，确实是这样。如果有人说：“你明年婚姻不顺啊，你老公会怎么样……;你明年婚姻不顺啊，你媳妇会怎么样……。”「消灾吉祥神咒」! 佛教上有很多方法是相应法，只要你掌握了这种方法，如果是做的到位，如法，一刹那的相应，就会到达目的。