讲了临终的时候三个非常重要的环节,三条,三点。是这样说的,世间最可惨者,莫甚于死,这个人啊,都是这个贪求自己的生命的,都是怕死的。
所以一般的世间人,把死视为最可悲惨的一件事情。“世间最可惨者,莫甚于死,而且举世之人,无一能幸免者”,所有的人都要经过死这一关,“以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也”。那意思是修行人啊,你发心是自度而度人,那么提前就应该打算,实际上修行的过程也是一个修生修死的过程。修行人,他的正知见是什么呢?生和死无所谓,生和死无二无别,可是作为我们有形的身体,已经生为有形的身体了,既然是个人了,那么根据因缘果报毫厘不爽,生老病死这一个常理的话,必然会有死,会有死这一关。所以我们修行人一定要尽早的把死这一关搞明白了,怎么去死?死的时候怎么处理?因为早晚有这一关,所以,不能避讳这一个,这个原理啊在上午也讲了,世间人怕说死,但是早晚还有一死,修行人呢不畏死。
很早就把这个死作为一种修行的一种科目,怎样去死。“实则死之一字,原是假名,以宿生所感一期之报尽,故舍此身躯,复受别种身躯耳”。这个死啊是假名,是过去生的业感,业因果报,咱这一生成了人了,假如说能够活到180岁的话,到180岁的时候,我们舍报。舍这个报身,舍这个报身是舍去现在的身形,而再感应另外的业因果报,再去生到另外的一个身形,是这个含义。
——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》
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