学佛要有恭敬心，对一切人恭敬，对众生恭敬就是修行

学佛之人在临终有个条件很重要——头脑清楚，头脑不清楚就没有办法往生。老人痴呆症一得，那就没法子，一生念佛念到最后是这种情形，往生都没有把握。老人痴呆症在佛法里面讲，叫冤亲债主，业障！所以学佛不能不知道这些事实真相。我们有生之日，活一天就要懂得努力去消业障，决定不跟人结冤仇，要学处处吃亏，吃亏真的是有福！吃亏，你才能消业障；不肯吃亏，那个业障消不了；如果还想占一点便宜，你就天天在增长业障，这就完全错了。这个世间，纵然得到全世界有什么意思？造更大的罪业！

佛是什么？佛是个明白人。你把宇宙人生真相全都搞清楚、搞明白了，一丝毫的差误都没有，这个人就叫佛。你怎么成不了佛？成不了佛，是自己业障太重。业障里头最重的、最难突破的，贪、瞋、痴、慢、疑，我们得认真的去反省自己有没有，如果这五个字统统都有，八万四千法门肯定没分，净宗法门也不能往生。为什么？有这五种烦恼，你的信愿行不坚实，你敌不过烦恼习气。

印光大师告诉我们学佛，要用什么东西学习？用恭敬，一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益。什么叫诚？诚是清净心，诚是真诚心，真诚心流露出来的自然就是敬，敬人、敬事、敬物。这个敬一般讲是认真负责。对人，首先要晓得人跟人的关系，为什么？知道关系，晓得这个诚怎么做法；父子的关系要尽孝，君臣的关系要尽忠，朋友的关系要尽信，总而言之就是一个孝。关系是道，随顺道的行为那就是德，叫道德。

是心是佛，是心作佛，这个「作」就是你今天修行，本来是佛，现在发心要做佛，能不能成佛？当然能。用什么方法？众生念佛，定得往生，究竟成佛，这是最简单的方法，是最深厚的善根。真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，老实念佛。真念佛，万缘放下，走进念佛堂，要多久的时间才能成佛？一般讲，三年他成佛了，真不难！我们看到有很多人在念佛堂念了一辈子也没有成佛，那什么原因？没有真干。也就是天天进念佛堂，一样也没有放下，是非人我没放下，名闻利养没放下，五欲六尘没放下，贪瞋痴慢没放下。这个别说念一辈子，念十辈也不行，也不能成就。真正成就是一切放下了，我活着一天，今天一天功课就是念佛，就是万缘放下，除这个以外，什么事都没有，这样念佛才行！

祖师大德在此地给我们一个定心丸，过去造的过失不怕，昨天造的也不怕，昨天也过去了；从今而后我再不造了，我一定要依照释迦牟尼佛、阿弥陀佛的教诲，我认真修学，别人学不学与我不相干。对待别人像对待佛一样恭敬，那你就对了，普贤行你就做到了。普贤行第一条就是把一切众生都看作真佛，「礼敬诸佛」。我们对一切众生恭敬，就像恭敬释迦牟尼佛一样，就像恭敬阿弥陀佛一样。对人如是，对小动物也如是、对花草树木也如是、对山河大地亦如是，你有福了，你真的觉悟了。能吃亏，能接受羞辱，能接受无故的伤害，没有关系，消自己的业障，成就自己的忍辱波罗蜜，不是坏事！这要真正有一点智慧，不但没有怨恨心，生感恩的心。为什么？他来考试我，看我忍辱功夫到什么阶段，心还还有一点怨恨，我就晓得我功夫还不够，我是勉强忍受的；功夫真正够了，一丝毫勉强都没有，一丝毫忍受的那个念头都没有，充满感恩，你境界真的提升了。

这些日常生活当中的修行，修正自己错误行为，所以具足信愿行，具足六波罗蜜。

印祖教我们常常想到死，想到自己要死了，还有什么放不下的，反而心安了。学习印光大师，把每一天都当作这一生最后的一天，还有什么放不下的？没事了。真正作如是观，把它当真，不是当假的，就会心安。世间怎么变化、怎么动乱，与自己都不相干，自己的时间就这么几个小时，这几个小时此地没有事，那我这个地方就很安。心安才能办道，心不安念佛不得力，一定要心安。心安理就明白了。宇宙之间事实真相是刹那生灭、刹那不住，《金刚经》教给我们「无住生心」，这就对了。