●结束语·千锤百炼始成钢

——我们不是为了听讲而讲的，主要是为了怎么样来利于我们的修行。

还有几个问题，因为时间关系就不多讲了。为什么不多讲？因为怕大家吸收不了，讲多了就糊涂了。就像熊瞎子掰苞米，这穗掰完了又掰下一穗，但是原先那穗又丢了。所以应该听一点儿就及时地讨论，及时地吸收，这样利于我们修行。我们也不是为了听讲而讲的，主要是为了怎么样来利于我们的修行。

我看大家也写了一些体会，有的写得很好，但有的也写得含糊其词，这个不好。特别是我上回讲的这个体会，如果不被剃度，你应该怎么做？这是个重点问题，有很多人就拐弯抹角的，他不往这上说。他说：“师父，我要剃度了，我一定会如何如何做。”他给我来一个下马威，我看你这是在回避问题，这种心还不真实。

也有人这么说，说：“师父，这次如果剃度有我，请考虑不给我剃度，让其他人早点剃度，我多考验考验，让我的毛病多去一点。”我觉得这个说法非常好。为什么非常好？因为他的心已经老实了，已经把这个寺院、这个僧团当成他的家，剃度不剃度我都在家里了。虽然没剃度，但我的心是僧人的心，已经进入这里了。

有的人认为：“我剃度了，才是进了僧团。”他自己就把自己隔离开了，拉开了距离。这说明我们修行中还有障道的地方。所以说，这种人要赶紧地扭转这种想法，这种想法是不正确的。“那师父你说，剃度难道不比不剃度好吗？”剃度是好，但我们要求的是你心里真正地被剃度，更主要的是保证你今后能永远不退道，这是最重要的。

有的人剃度了，当然高兴，但是由于这个知见不正确，在将来的修行中会带来很大的困难，甚至退道。有的人因没有被剃度，就生起一种烦恼，“看来我是不合格的，我辛辛苦苦在这里考验了这么长时间，连后来的都剃度了，但却没有我，这实在是不公平。”因为等等的理由生起了怨言。

这样的话，就会导致他前功尽弃。本来已经修到一定程度了，再努力一步就会上来。和其他人比，毛病习气要多，但不等于你没努力。努力是努力，毛病习气去掉多少是又一回事，因为我们今天的努力并不代表我们多生多劫的努力。

有的人今生，特别是到寺院的努力，只有很短的时间，但今天的短不等于他多少劫前修行的时间短，所以我们大家应该服气的，这里都有个因缘。所以我们不应该在这里产生这个分别心，应该要让自己处在一种被长期考验、永远被考验的这种状态。到僧团也是考验，就算不到僧团也是考验。为什么我反复给大家讲？就是一个目的，要保证大家的修行，不让大家半途而废，不能因为一点事情就产生了退道心。大家来这里都是个缘分——多生的缘分，一定要把握住。

特别是来的时间长的，你得更加小心，更应该做好心理准备。短的，他无所谓，“本来我考验的时间就短。”他心里也没做这个想，要是碰上就更好了，碰不上就拉倒。这个长的就不是，“这次没有我就说不过去，这师父对我有偏见，或是大家对我有偏见，或是我的命运不好。”它不是这个事情，我看你命运最好，因为越是晚剃度，考验越长，我们毛病去得越多。今天的时间长，就是将来的“短”。

所以说，一个人要多多地经过考验才会成就的，如果不经过这种考验，反而少上一课，哪个课都得上的。另外，通过这个问题也来检查我们的毛病和习气。有的人没有写体会——必须要谈体会。你写过体会，但是你含糊其辞，我一眼就看出来了，我就知道你要干什么。要跟我讨价还价，那不行，你得好好老实。我是真心地希望你们早日出家，早日成佛，所以才跟大家谈这些话。

这是事后插这一句。不过总的来讲，大家的这个体会写得还可以，有的很愿意暴露自己的思想和毛病、习气，过去怎么想的，他愿意暴露。我觉得这种都很坦率，他抓住机会，赶紧把自己的东西抖落掉，这都是很好的事情。但是我们一定要把自己的决心写上，让师父更好地了解我们，同时也要把刚才我讲的——“如果不被剃度”的那种心情写上，我们来怎么样面对这个事实的问题。

好，今天因为时间关系就讲到这里。